Епархиальные реформы. игумен Савва (Тутунов)Читать онлайн книгу.
ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием [Божиим], но подавая пример стаду» (выделение наше).
340
Преображенский. 137 (Розанов В. В. По поводу статьи проф. Н. К. Никольского // Новое время. 1905. 28 марта).
341
Каптерев (2). 517–518.
342
Кузнецов (2). 113.
343
Завитневич. 420.
344
Завитневич. 421.
345
Кремлевский (1). 81.
346
Перед Собором. 103–104.
347
Соколов В. 38–39.
348
Мнения и отзывы (1). 1158.
349
Епископ и паства. 1121.
350
Пресвитерианство. 74.
351
См.: ОЕА. I. 877; ч. 2. 356.
352
ОЕА. I. 170.
353
ОЕА. П. 388–389.
354
Преосв. Туркестанский Паисий (Виноградов), см.: ОЕА. I. 92–93.
355
См.: ПК I. 428–429, 432–433.
356
См.: ПП. 7.549.
357
См.: ПП /. 440 и 549.
358
См.: ПП. 7.431.
359
О русском церковном управлении.
360
См.: Янковский, [А]. 636.
361
Соколов Иван Иванович (1865–1939), окончил КазДА со степенью канд. богословия (1890); преподаватель Казанской дух. семинарии (1891); магистр богословия (1894); преподаватель СПбДА (1894); проф. по кафедре истории Греко-Восточной Церкви со времен отпадения западной Церкви от вселенской (с 1903); д-р церковной истории (1904); член Предсоборного присутствия (1906), Предсоборного совещания (с 1912); Предсоборного совета (1917) и Всероссийского церковного собора (1917–1918), на котором избран заместителем члена Высшего Церковного Совета; проф. Петроградского Богословского института и Историко-лингвистического института (1920–1924); проф. Ленинградского института истории, философии и лингвистики (1924–1933); арестован (1933) и осужден на 10 лет лагеря. Был одним из крупнейших российских византологов. По материалам: Обзор деяний (1). 382.
362
Мы делаем такой вывод из того, что это – неподписанные передовые статьи.
363
По мнению автора, архиереи должны иметь право самостоятельно учреждать приходы и монастыри, если они финансируются из местных средств (сверхштатные), равным образом и изменять штаты приходов, создавать иные церковно-религиозные организации; назначать настоятелей монастырей; награждать духовенство; решать вопросы о снятии и лишении сана или монашества. Вовсе не нужно архиереям, добавляет автор, доносить немедленно о появлении суеверий, совращении в раскол, переходе из инославия в православие. Все эти вопросы архиерей может решать самостоятельно, лишь включая соответствующие данные в ежегодный отчет. См.: К вопросу о преобразовании. 891–894.
364
К вопросу о преобразовании.