Schweine Im Paradies. Roger MaxsonЧитать онлайн книгу.
Herrn und Vaters im Himmel stellt. Solange er im Schatten des Feigenbaums steht und gegen dich und dein Reich predigt, wirst du weder die Tiere unter deiner Kontrolle haben noch als ihr einziger wahrer Retter und Messias anerkannt werden. Man muss sich damit befassen, sonst wird man niemals alle Tiere in seinen Dienst oder in die Schar unserer einen wahren Kirche bringen."
"Wir predigen an entgegengesetzten Enden der gleichen Weide".
"Bringt eure Predigten in die Scheune, unsere Kirche".
"Ich dachte, die Scheune sei dein Reich.
"Soweit du sehen kannst und darüber hinaus", sagte Mel, als er aus dem Stall kam, "ist alles mein Reich, und du bist hier, um meine Gnade zu erfahren." Er stand vor Boris, dem Wildschwein, dem Retter der Tiere.
"Ich werde zum Mönch gehen".
"Du dummes Schwein", sagte Mel. "Geh zu dem Mönch. Er wird hoch leben und du wirst durch seinen Arsch in den Himmel kommen."
Die beiden Hunde knurrten.
"Ruhe, du wirst deinen Platz an der Sonne haben". Mel wandte sich an das Wildschwein: "Geh und hüte deine Herde".
"Das mache ich nach meinem Mittagsschlaf".
Der entrüstete Priester führte die Kinder weg. "Komm schon", sagte er, "steig wieder in den Bus ein. Die Juden sind verflucht. Scheiße, wir sind alle verflucht. Wir werden alle in einem Handkorb zur Hölle fahren. Oh, lieber Gott, wann wird das jemals enden?" Der Priester und die Jungen stiegen in den Bus, und alle Pilger verließen ihn, entmutigt und traurig darüber, dass sie noch ein wenig länger auf die Rückkehr Jesu und das Ende der Welt warten mussten.
Als die chinesischen und thailändischen Arbeiter die junge, frisch gebräunte Färse sahen, stürzten sie sich auf den Moshavnik.
El hijo de puta", fluchte Juan Perelman, der nicht wollte, dass Gott ihn hörte, oder zumindest nicht wollte, dass Gott ihn verstand.
Der chinesische Arbeiter, der ebenfalls ein Gentleman war, fragte seinen Landsmann und Taoisten, was Perelman gesagt hatte.
"Ich bin kein Filipino", antwortete er. "Ich spreche kein Spanisch."
12
Flüche neu aufgelegt
Als Rabbiner Ratzinger zusammen mit den Mitgliedern seiner Gemeinde zurückkehrte, war er vorbereitet. Seine Gemeinde öffnete ihre Regenschirme gegen mögliche herabfallende Gegenstände oder Geschosse. Sie brauchten sich jedoch keine Sorgen zu machen, da keiner der Vögel in der Nähe war, um etwas zu bewirken. Sie wussten, dass das, was getan wurde, getan war.
In Unkenntnis dieser Tatsache gingen der Rabbi und seine Begleiter vorsichtig unter gespannten Regenschirmen durch das Minenfeld von Kühen, die das Stallgelände übersäten, und näherten sich dem einst großen Stier an der Tränke. Der Rabbi wollte den Fluch rückgängig machen, den er zehn Monate und drei Tage zuvor auf den Stier, der nun ein Ochse war, gelegt hatte. Er wollte dem Stier, der nun ein Ochse war, seine Sünden förmlich vergeben und ihn mit Hilfe Gottes und eines Wunders wieder zu seiner alten Pracht verhelfen. "Wir bedauern den Fehler, der Ihnen gegenüber begangen wurde, lieber Herr. Bitte nehmen Sie unsere demütige Entschuldigung an und geben Sie sich noch einmal der Jersey-Kuh hin", sagte Rabbi Ratzinger ernsthaft. "Wir verschieben den Fluch, der über euch verhängt wurde, und wünschen euch nur Gutes und die Wiederherstellung eurer früheren Größe. Ihr werdet nicht mehr ewig unter unserer Anmaßung und Intoleranz leiden. Daher gilt sie nicht mehr als Gräuel gegen Gott und wird auch nicht mehr bestraft, denn alles ist vergeben. Du wirst deinen rechtmäßigen Platz wieder einnehmen und gehen, wohin du willst, und mit deinem intakten männlichen Stolz wirst du tun, was du willst und mit wem du willst. Geht also hinaus und erkennt den Moschaw Perelman und alle Moschawim eurer Gegenwart an, seid fruchtbar und bringt Nachkommenschaft hervor, und bringt diese Nachkommenschaft dem jüdischen Volk und der Welt als Opfer dar. Beten wir für die sichere Rückkehr der fehlenden Hoden an ihren rechtmäßigen Platz und bitten wir Gott um Vergebung für diejenigen, die so kurzsichtig waren, dass sie die Folgen ihrer früheren Handlungen und Missetaten gegenüber diesem großartigen Geschöpf nicht erkannt haben. Oh, lieber Gott, bitte lass uns diesen Stier bitten, unsere Fehler zu korrigieren, und vergib ihm, diesem großen und mächtigen Simbrah Bull, der damals wie heute ohne Sünde ist. Möge der Herr seinen Namen wieder an die Sonne bringen, seine Anwesenheit wieder bekannt machen, seine Saat fruchtbar machen, die grausamsten Schnitte heilen und ihn und seinen Ruin wieder zu seinem früheren Aussehen unter seinem Volk, seinen Mitmenschen und besonders seinen Kühen machen. Mögen sie ihn von nun an bis in alle Ewigkeit lieben, während wir alle Flüche des Firmaments, die im Buch des Gesetzes geschrieben stehen, aufheben und ihm seine Übertretungen vergeben.
Die Gläubigen glaubten, dass der Stier, der sich einmal mit Jersey gepaart und als Ergebnis ihrer Arbeit ein rotes Kalb zur Welt gebracht hatte, dies wieder tun könnte, vorausgesetzt, er kehrte mit intakten Keimdrüsen zu seiner früheren Pracht zurück. Leider war es für all das zu spät. Bruce stand zwischen dem Wassertank und dem Tor, das er einst durchbrochen hatte, und dem Zaun, an den er sich nun lehnte.
Bruce gähnte.
Die beiden amerikanischen Minister waren amüsiert. Sie standen im Korral nahe der Straße und beobachteten aus der Ferne, wie der Gebetsgottesdienst für die Umkehrung des Fluches auf dem Scheunengelände stattfand. Das alte schwarz-graue Maultier ging innerhalb des Zauns vorbei und graste am nahen Zaun entlang. Vom Parkplatz der Scheune aus sah Julius, der eine Bürste in seiner linken Klaue hielt, die Gesichter der drei Knechte, die er bemerkte und an die er sich ein anderes Mal erinnern würde, aber warum, wusste er noch nicht.
Die verlegenen Arbeiter mit geneigten Köpfen tauschten sündige Seitenblicke aus und warben für die Blicke des Rabbiners und der anderen, denn sie wussten, wohin diese Keimdrüsen verschwunden waren, und ganz gleich, wie inständig der Rabbiner betete oder die männliche Gemeinde sich wiegte und weinte, kein Wunder würde diese Keimdrüsen ihrem rechtmäßigen Besitzer zurückgeben. Sie würden nicht nachwachsen, und sie würden auch nicht wiederkommen, denn die drei Arbeiter hatten sich nur wenige Wochen zuvor an dieser reichhaltigen Delikatesse satt gegessen. Nicht zwei durch drei geteilt, sondern ein Teller mit vielen. Für ihre Arbeit hatten die Arbeiter ein beeindruckendes Sortiment an Schafs-, Schweine- und Rinderhoden angesammelt. Nach dem Sammeln, Schälen, Eintauchen in Eier und Mehl, mit Salz und Pfeffer abgeschmeckt, wurden sie goldbraun gebraten. Als Vorspeise gab es dann Rocky Mountain Austern oder, wie die Arbeiter es bevorzugten, schwingende Rinderspitzen mit einer Cocktailsauce, die vor dem Hauptgang, dem Gänsebraten, serviert wurden. "Ich habe etwas für dich, Hershel", sagte der Jugendpfarrer.
"Was ist das, Randy?"
"Ein Scherz, aber das ist den Katholiken egal. Es geht um ihre geliebte Jungfrau".
"Lass es uns tun", lachte Reverend Beam.
Als der Erzengel Gabrielle die junge Jungfrau besuchte und ihr vorschlug, sich vom Heiligen Geist schwängern zu lassen, fragte sie: "Wird es wehtun? Darauf antwortete der Engel: 'Ja, aber nur ein bisschen.' 'Na gut', antwortete Maria, das kleine Flittchen."
In einigen Kulturen und bei einigen Völkern der Welt, insbesondere bei denen, die entlang des Ohio River Valley und in den Appalachen im Südosten der Vereinigten Staaten lebten, glaubte man, dass der Verzehr von Kuhhirn oder Schweinenüssen intelligent mache. Auch die Menschen in den Appalachen und im Ohio River Valley glaubten, dass sie von Gott auserwählt seien und das Paradies ihnen allein gehöre.
* * *
Rührei in Amerika
In der Region des Ohio River Valley und in den Appalachen wurde eine reichhaltige Delikatesse aus Kalbshirn sehr geschätzt und oft mit Rührei serviert. Und Rückgrat, Hirn und Keimdrüsen von Rindern wurden oft gegessen, zusammen mit Schweinefleisch und Schafsnüssen, die die Top Ten der Gerichte vervollständigen, von denen man glaubte, dass sie den Menschen intelligent machen, aber man sollte vorsichtig sein und nicht zu viel davon essen. In diesem Teil des Landes wurden die Gerichte unabhängig vom servierten Organ, ob es sich nun um Kuheier oder um Kuhhirn handelte, häufig unter dem Begriff "Kuhhirn" zusammengefasst. So war ein Teller mit Rührei und Kuhhirn ein Euphemismus,