Политический иудаизм. Исраэль ДацковскийЧитать онлайн книгу.
между мирами»), идущие на любое мыслимое и немыслимое послабление в Алахе вплоть до решений, полностью ей противоречащих, ставящие хупу откровенным гоям после неприкрыто липового гиюра (причем агитирующие и за липовый гиюр, и за липовую хупу, которую трудно отличить от настоящей; а любое разоблачение поведет к многочисленным жизненным трагедиям ни в чем не повинных обманутых людей), но при этом законно получившие «смиху» (нет, смиха́ – это серьезно. Правильнее сказать, получившие диплом) раввина после сдачи госэкзаменов в Главном раввинате Израиля и проявляющие поразительную и, к сожалению, успешную активность в информационном поле религиозных сионистов. На такую активность нужны деньги, но, похоже, у «Цоара» есть надежные источники обильного финансирования. Еврейские ли?
При наличии такого давящего треугольника предотвратить появление женщин-раввинов в ортодоксальной среде практически невозможно – нет реальных тормозов. Если такого не призна́ет часть раввинов, то призна́ют другие, и нормальному человеку не выплыть из многоцветного и беспорядочного болота признания (непризнания). Объективная оценка такой деятельности раввинов по организации таких курсов в среде религиозных сионистов в силу неорганизованного, «размазанного», бесформенного раввинского сообщества с огромным разбросом уровней знаний и авторитета раввинов практически невозможна – нет религиозного общепризнанного центра типа Санhедрина по единому для всего народа установлению Алахи, для общенародного указания, что можно делать, а что – нельзя. Все мы раввины, все мы всё понимаем, все мы имеем право. Максимум можно получить высказывание одного раввина о другом: «Я, конечно, не поддерживаю такого его решения, но не указывать же ему – он весьма заметный раввин с большими знаниями, и нужно полагать, что он знает, что делает, и хорошо эти действия обосновал. Да я и не знаю, что точно он постановил, а доверять пересказам, в том числе и газетным, у меня нет никаких оснований». Иными словами, серьезных возражений нет и каждый сдавший экзамены в Госраввинате (или назвавший сам себя раввином даже без подделки документов и при полном их отсутствии) может творить все, что он хочет, и разрушать Алаху по своему «раввинскому» мнению без всяких ограничений – важна лишь степень информационного влияния на общество, а это влияние слишком часто определяется просто деньгами и подбором отнюдь не раввинских кадров.
В заключение напомним: Уголовный кодекс СССР называл преступлением действие или БЕЗДЕЙСТВИЕ, повлекшее за собой тяжкие последствия. Поэтому промолчавшие по важнейшим и животрепещущим вопросам, когда мнение Торы является жизненно необходимо народу, и своим молчанием допустившие говорение и руководство других, недостойных – преступники.
1.6. Исполнение пророчества
Мы уже давно живем в Стране, а потому привыкли, вопреки нашему