Израиль: сегодня и думы. Исраэль ДацковскийЧитать онлайн книгу.
в структуры государства еврейского понимания их необходимого функционирования.
Но уже явственно видны ростки избавления.
Ростком избавления является сбор евреев со всего мира в свою Страну из стран, в которые они были изгнаны с родины много веков назад; ростком избавления является расцвет исследований и изучения Торы; ростком избавления является существенный рост количества евреев, искренне и глубоко возвращающихся к Традиции и принимающих на себя «оль малху́т шама́им» (перевод с иврита: ярмо (власть) небесного царства) из тех, кто ранее или даже с рождения был отделен от своей Традиции.
Поэтому, несмотря на окружающий нас сегодня мрак, будущее нам представляется светлым; мы еще будем, как нам обещано, «царством священников и народом святым» (стих 19:6 недельной главы «Итро» книги Шмот), несущим свет Торы, Тв-рца, небесного царства народам мира («ор лего́им», Йешаяhу 42:6 и 49:6), хотя на пути к нему нас ждут еще очень многие и тяжкие испытания.
Да будет Его воля на это вскорости, в наши дни. Амэ́н!
В книгу включены статьи разных лет, а потому иногда встречаются повторы отдельных абзацев одного и того же текста в разных статьях. Мы не стали их убирать.
1. Политика
1.1. Арабы земли Израиля
Мы представляем, какой уровень критики обрушится на нас со стороны прогрессивного читающего сообщества, как нас будут обвинять в диком, пещерном шовинизме, радикальном национализме и прочих грехах в глазах интернациональной, либеральной и демократической публики. Но все-таки мы полагаем, что этот текст должен быть опубликован, что факты должны быть выложены на стол. Может быть, у кого-то откроются глаза на реально происходящее в Стране.
Мы в наших предыдущих текстах уже писали, что в Стране могут жить только евреи («… народ отдельно живет и среди народов не числится» – слова великого ненавистника евреев гойского пророка Билъа́ма; стих 23:9 недельной главы «Балак» книги Бемидбар) с очень небольшими примесями иных народов, полностью признающих Б-га евреев и власть евреев, отказавшихся от любых видов идолопоклонства и любой политической организации. Сегодняшнее положение «лиц арабской национальности» в Стране совсем иное. Постепенно, после первой интифады, где-то с начала 90-х годов ХХ века они из достаточно униженного народа, снизу вверх смотрящего на евреев, которых он de facto считал реальными хозяевами Страны, превратились в мощное национальное движение с требованием прав на государственность внутри Страны (точнее, с требованием государственных прав на всю Страну, очищенную от евреев – знаменитый нацистский лозунг «ю́денфрай» (нем. judenfrei) или «ю́денрайн» (нем. judenrein) хотя это «национальное движение» остается безнадежно разделенным внутри себя непреодолимой семейной клановостью, огромной коррумпированностью и идеологической (партийной и религиозной) групповщиной. Мы не будем здесь обсуждать здесь происхождение «древнего палестинского народа», созданного