Религия и экономика. Труд, собственность, богатство. Татьяна КовальЧитать онлайн книгу.
но если человек узнал пути освобождения от них, он сумеет прекратить страдание»[101].
Какие бы именно пути освобождения ни предлагали многочисленные духовные школы и направления, все они считали, что для вступления на путь духовного совершенствования нужно предварительно освободиться от мирской суеты и привязанности к материальному. Не внешняя, но внутренняя деятельность, направленная на «просветление» или «пробуждение» сознания, ставилась высшей целью. «Атманам виддхи» – «познай самого себя» – учили индийские мудрецы. Такая интровертность «…оказала огромное влияние на психологию и социальное поведение индийцев, склонных интересоваться туманными абстракциями и погружаться в глубокий самоанализ и в то же время слабо затронутых, в отличие, например, от китайцев, проблемами социальной этики и политики», – отмечает Л.С. Васильев[102].
Однако нельзя сказать, что индийская мысль полностью игнорировала вопросы, связанные с хозяйственно-экономической сферой. Просто она делала это по-своему, связывая этические принципы и социальные установления с главной религиозной задачей – освобождением от «сансары», бесконечных перерождений. Кроме того, вопросы индивидуальной этики занимают во всех учениях важнейшее место. Любая система йоги, например, начинается с пяти предписаний: не убивать (ахимса); не красть (астейя); не лгать (сатья); не прелюбодействовать (брахмачарья) и не быть жадным (апаригракха). Как видим, два из этих пяти предписаний непосредственно относятся к проблеме материальных благ.
Рассмотрим основные подходы к социально-экономической этике индуизма, джайнизма и буддизма.
§ 1. Индуизм
Индуизм – исконно индийская религия, ее исповедуют более 80 % индийцев. Сейчас это третья по числу последователей религия в мире (после христианства и ислама), приверженцы которой составляют около 1 млрд чел.[103]
При этом индуизм не имеет единой доктрины и даже общепринятого пантеона богов. Он крайне разнообразен и многолик. По своей сути то, что называется индуизмом, представляет собой не единую религию, а конгломерат идей и религиозных представлений, которые в каждом районе, местечке, деревне обладают своей спецификой. При этом нужно учитывать, что Индия – самая многонациональная страна мира, в которой насчитывается несколько сотен наций, народностей, стоящих на различной ступени социально-экономического развития, а также сотни племенных групп. Многие из них до сих пор сохраняют архаические верования и культы.
По справедливой оценке М.Ф. Альбедиль: «За несколько тысячелетий своей истории индуизм сложился как синтез социальной организации, религиозно-философской доктрины и теологических воззрений. Он пронизывает все сферы жизни своего приверженца: мировоззренческую, социальную, юридическую, поведенческую и т. д., вплоть до глубоко интимных сфер жизни. В этом смысле индуизм является не только и не столько религией, сколько образом жизни и целостным
Элиаде М. История веры и религиозных идей: в 3 т. Т. 2. М.: Академический проект, 2009. С. 55.
Васильев Л.С. Указ. соч. С. 96.
Много индуистов в Непале (17 млн), Бангладеш (15 млн), Шри-Ланке (2,5 млн), Пакистане (1,3 млн), Индонезии (4 млн), Малайзии (1,1 млн), а также в Сингапуре, Фиджи, Суринаме, Гайане, Тринидаде и Тобаго. Есть индуисты в Великобритании (500 тыс.), США (ок. 600 тыс.) и Канаде (ок. 200 тыс.).