Насилие.ру. Александр Дым (LightSmoke)Читать онлайн книгу.

      Моя белая рубашка вся окапана в крови.

      Посчитай, моя девчонка, сколько ран на головы!

      По моей головке ловко гирька прокатилася.

      Моя белая рубашка кровью вся облилася.

      Удары по голове часто фигурируют в дискурсе различных субкультур. Описывая армейскую дедовщину, бывший солдат (служил в Ленинградской области в 1995-98 гг.) характеризует первый год службы следующей фразой: «Регулярно получаешь по голове, рыпнуться не можешь – не имеешь права». В одной из частей на Украине (где обычаи немногим отличаются от российских) удар по лбу называется «дать лося»: солдат ставит передо лбом ладони, изображая лосиные рога, в которые и бьет его «дед». Удар в лоб и здесь имеет ярко выраженный поучительный смысл: используется старослужащими как наказание солдат-первогодков за мелкие нарушения правил дедовщины. Есть еще разновидность – музыкальный лось. «Если „дед“ говоpит: „Ставь музыкального лося!“, то „дух“ должен pазвести pуки в pазные стороны, и медленно подводя их ко лбу напевать „вдpуг, как в сказке, скpипнула дверь“ (здесь pуки должны уже быть у лба), следует удар, и далее нужно так же медленно pазвести pуки обратно, напевая „всё мне ясно стало теперь“». Одно из тюремных наказаний – тубарь: «бьют табуреткой, стараясь угодить по черепу».

      В сборнике пословиц В. И. Даля довольно большая подборка высказываний о драках. В них в качестве объекта силового воздействия чаще всего упоминаются голова, волосы и борода, глаз, ухо, зубы, «рыло», щека, бока. Опять-таки безусловное лидерство принадлежит голове с ее отдельными частями. «Бьют-то всегда по голове, – поясняет мне бывший активный участник деревенских драк. – И сейчас бьют-то все в лицо, а не в грудь… Бывает, со зла и ножом порежут. Но это редко бывало. Обычно зуб выбьют или голову проломят».

      Говорит ли все это, что на самом деле били преимущественно в голову (лицо)?

      На мой взгляд, скорее – о том, что удары в голову и ее ранения наиболее значимы, а потому в большей степени артикулировались (и, следовательно, регламентировались) культурой.

      Это связано с несколькими обстоятельствами, подчеркиваемыми в текстах (рассказах, пословицах и песнях о драках). Первое – их опасность. Удары в голову часто упоминаются как причина смерти и убийства, зачастую непреднамеренного. «У нас в Успеньё задрались, – рассказывает об одном случае неосторожного убийства в драке житель д. Хутор Старорусского р-на Новгородской обл. – И вот женатый мужчина схватил ось тележную да хотел холостого парня ударить, а попал в женатого. И прям в темя…».

      По пословице: «Головой кончаться – смертью венчаться». С этим, вероятно, связано и второе обстоятельство – это значение повреждений головы как сигнала к прекращению драки. Их участники рассказывали, когда драку следует прекращать. «Ну там, когда сурьезно кого-то поранят, то старались разбежаться. Потом уже вмешиваются взрослые…