Дневник Трансмутации. Часть 1. Орис ОрисЧитать онлайн книгу.
самых дальних уголков Вселенной, где мириады разумных Существ сразу же узнают по этому Лучу: Орис молится, это он посылает им свой сигнал, свою Любовь!.. Чем безличнее и выше будет эта Любовь, тем чище и качественнее, по закону соответствия, вернется обратно в него энергия самой Вселенной!
Орис сказал, что «когда мы садимся на Медитацию или становимся на молитву, то вся Вселенная и все высшие Миры как бы тоже предстают перед нами один-на-один и то, в какой из них мы сможем «заглянуть» своим Сознанием, зависит вовсе не от кого-то, а от нас самих, от нашей космической зрелости, нашей внутренней готовности и уровня нашей духовной настроенности на принятие в свое Сердце энергий того или иного качества».
Вот здорово! Я пробовала так делать, но у меня пока что слабовато получается. Орис говорит, что точно так же, как он поступает во время Молитвы, нам нужно поступать и во время Медитации.
В конце всей Молитвы, состоящей из семнадцати отдельных православных молитв, Орис читает свою собственную:
«Господи, благослови меня на день грядущий!
И пусть ничего моего, личного,
Не будет в моих мыслях, словах и поступках,
Но все – только Твое, Господи!
Дай мне сил и дай мне терпения
Чтобы принять день, который ты мне уготовил,
С Радостью, Светом, Любовью и Благодарностью,
Каким бы сложным и трудным, по моему разумению,
Этот день ни был, ибо верю и знаю, Господи,
Что все, что Ты делаешь,
Ты делаешь для моего же блага,
– Во Имя Отца,
Во Имя Сына,
Во Имя Святаго Духа!
Аминь!»
Вот такую Молитву написал Орис и мы также читаем ее теперь по утрам, прежде, чем начать свой день… О, чуть не забыла! Это же так важно! Еще Орис недавно сказал нам, что в молитве «Отче наш» пропущено одно слово, которое играет очень важную роль в качественном создании Мыслеформы, творимой во время этой молитвы. Эта молитва в его, Ориса варианте, теперь читается так:
Отче наш,
Иже еси на Небесех!
Да святится Имя Твое!
Да приидет Царствие Твое!
Да будет Воля Твоя,
Яко на Небеси и на Земли!
Свет наш насущный
Даждь нам днесь!
И остави нам долги наша,
Яко же и мы оставляем Тя
Должником нашим,
И не введи нас в напасть,
Но избави нас от лукавого!..
Слово «Тя» (Тебя) было специально убрано составителями «Нового Завета» еще в четвертом веке после Р.Х., потому что оно явно указывало на прямую связь Христа (ведь Он Сам продиктовал эту молитву Своим ученикам!) с учением об реинкарнации: поскольку, на все ЕСТЬ Божья Воля, то человек, творящий иногда не по своей воле зло, вступает с Богом в кармические взаимоотношения, которые ставят Бога в положение Должника, вынуждающего человека поступать ТАК, КАК ТРЕБУЕТ ТОГО ПРОМЫСЕЛ БОЖИЙ, который, – и это случается очень