Пандемии и общество: социальные и политические последствия главных пандемий в истории человечества от «юстиниановой» чумы до ковида. Дмитрий ЛевчикЧитать онлайн книгу.
отношениях между Англией, Францией, Кастилией и Португалией?
12. Не является ли прекращение авиньонского пленения пап, а также Великая западная схизма — следствием пандемии чумы?
13. Можно ли говорить о том, что взлёт династии Люксембургов следствие пандемии чумы?
14. Не следствием ли пандемии чумы уже 60х годов XVII века является Андруссовское перемирие?
15. Можно ли говорить, что именно пандемия чумы начала XVIII века изменила ход Северной войны? Можно ли утверждать, что в Прибалтике шведские войска добил «генерал чума»?
16. Можем ли мы реинтерпретировать оценку чумных бунтов XVIII–XIX веков? Не являются ли эти бунты предшественниками ковидодиссидентства?
Рассуждать о чуме невозможно, не упомянув самую первую почти полулегендарную пандемию чумы, «юстинианову», которая в силу своей полулегендарности социальных последствий почти не оставила. На наш взгляд, это — вообще не чума. Возможно, оспа. Возможно, другое инфекционное заболевание. Но уж очень много о ней пишут, как о чуме, и мы в нашем научно-популярном исследовании не можем не сказать об этой болезни.
Полулегендарная «юстинианова» чума
Если бы мы воспользовались услугами машины времени и перенеслись бы в VI век нашей эры, то увидели, что в мире нет государства более могучего, чем империя ромеев, Византийская империя. Она унаследовала от древнего Рима и систему управления, и императорскую власть, и славу, а главное — мощную, непобедимую армию. И нет в империи человека, могущественнее императора Юстиниана. Он воцарился в Византийской империи в 527 году. Он мечтал объединить расколотую великую римскую империю, покорить варваров, что посмели поднять руку на великий Рим, разбить язычников на всех границах, а особенно — на восточной, где огнепоклонники-персы не давали ромеям покоя. Современник императора мог бы нам рассказать примерно такую историю (в скобках я буду пояснять слова современника):
«По повелению деспота (деспот — в Византии синоним термина «император») в 528 году непобедимые турмы и банды (банда — не оскорбление, а название подразделения в армии византийцев) цезаря (это — тоже синоним термина «император») под командованием военного гения, непобедимого полководца Велизария вторглись в Персию, сметая на пути войска сасанида Кавада Первого, сектанта-маздакида из манихейской зорастрийской секты, проповедовавшей и общность имущества, и общность жён, покровителя христианских еретиков-несториан, тех, которые Исуса Христа человеком считали до крещения, а после — только богом. В Византии за это таких еретиков казнили и сажали в тюрьмы, а в Персии, куда они бежали от гнева императора, — привечали.
Несколько лет шла война и закончилась она в 532 году «вечным миром» с наследниковм Кавада, его сыном Хосровом Первым. Закончилась война не победой Божественного (один из главных титулов византийского императора). Императора вынудил перебросить войска в столицу уставший от воинских поборов плебс, мятежники, чей клич «Ника!» стал символом восстания. Не понимали восставшие Порфироносного (ещё