Заметки о Беларуси. Рахметолла БайтасовЧитать онлайн книгу.
Сфорца (1494—1557) – королева польская и великая княгиня литовская. Дочь миланского герцога Джано Галеаццо Сфорца и неаполитанской принцессы Изабеллы Арагонской. С 1518 г. – жена польского короля Сигизмунда I Старого. Бона смогла возвести на трон своего 10-летнего сына Сигизмунда Августа еще при жизни его отца. После смерти Сигизмунда I, королева-мать активно вмешивалась в государственные дела и была настоящим правителем без трона. Бона Сфорца старалась привить подданным новые привычки: при ней на белорусских землях появились виноградные лозы, началось развитие виноделия. В белорусскую и литовскую кухню королева Сфорца ввела несколько новых продуктов – листовой салат, помидоры, апельсины и лимоны, пряности, имбирь и изюм. Бона научила местную знать есть с вилки, до того пользовались ложками и даже руками. Итальянка ценила певчих птиц, и при дворе появились яркие пернатые, говорящие попугаи. Их разводили для красоты и очень любили дарить по случаю праздников. Кроме того, итальянцы из окружения Боны привезли секреты осветления волос и изготовления душистого мыла. Королевскому Гродно повезло особенно: по приказу Сфорца здесь появились мощеные улицы и площади, город получил водопровод, а на башне ратуши появились часы. Для их обслуживания даже вызвали мастера из Италии. При поддержке Боны в Гродно появилась первая настоящая больница, она работала при монастыре Святого Духа. В конце жизни Сфорца уехала в Италию. Она поссорилась с единственным сыном и увезла на родину 24 обоза с золотом, серебром и другими драгоценностями. В Италии Бона Сфорца решила вновь вершить государственные дела, но потерпела неудачу – и ее саму отравили. Сигизмунд Август так и не простил маму даже после смерти, а дочери заказали для ее могилы надгробие. Оно сохранилось до сих пор в городе Бари [12]
13
Коялович М. О. (1828—1891) – профессор, уроженец местечка Кузница, на Гродненщине, сын православного священника из бывших униатов. В течение тридцати пяти лет работал на кафедре русской истории Санкт-Петербургской Духовной Академии и долгое время эту кафедру возглавлял. С его именем связано направление общественной мысли в Беларуси, получившее впоследствии название «западнорусизм». Это историческая школа православных ученых, выходцев из Беларуси, утверждавшая, что современные Беларусь, Литва и Украина являются частью «русского мира» или «русской цивилизации» [166]
14
Люблинская уния – договор об объединении Великого княжества Литовского и Королевства Польского в государство под названием «РечьПосполитая». Подписан в июне 1569 г. на Люблинском сейме. До сих пор идут споры, чем являлось это государство – федерацией или конфедерацией