Казахстан и Россия. Трудная дорога к дружбе. Александр НижниковЧитать онлайн книгу.
мореходстве, науках, создании огнестрельного оружия и обойти другие народы. Нормой стал колониализм и полуколониализм, а в ХХ веке это стало называться неоколониализмом. Малым и отсталым народам предстоял выбор: либо вести безнадежную войну за независимость, либо подчиниться и стать колониями со всеми вытекающими последствиями. Да и в наше время, когда на щит подняты права человека и суверенитет малых народов, сильные экономические и военно-политические державы, вроде США, Германии, Франции, Великобритании и подросшего Китая, «веревки вьют» из зависимых стран, побуждая их заключать невыгодные договоры и соглашения, уступать недра, вводить торговые санкции, создавать у себя вредные производства, вступать в военные блоки.
Стоит присмотреться и к такому понятию как «колонизация». Сегодняшние национальные историки вкладывают в это понятие лишь негатив и через учебники внушают детям с малого возраста, что пришли, дескать, иноземцы, захватили наши земли, отменили наши и установили свои законы, везде заняли главенствующее положение… Между тем, понятия «колонизация», «колония» имеет несколько смысловых уровней и причем далеко не негативных. Вот самые известные примеры:
В VII—V веках до н.э. происходила, так называемая, «великая колонизация греков» на соседние территории по берегам Средиземного, Эгейского, Мраморного и Черного морей. В итоге все более или менее значимые сегодня города в Италии, Испании, Турции, по черноморскому побережью России, Украины, Болгарии основаны колонизаторами-греками. Они селились на пустующих землях по берегам морей и рек, основывали свои поселения и города-государства, распахивали близлежащие поля, строили дома, храмы и ремесленные мастерские. Там, где местные племена были организованы, воинственны греки подчинялись их правителям, платили налоги или убирались вон. Так грекам не удалось колонизировать север Африки, поскольку первыми туда проникли финикийцы и создали свои колонии.
Колонии, прижившись, стали выгодны местным народам как центры торговли, передового ремесла, культуры. Местные вожди очень быстро это поняли и даже стали бороться за города- колонии, но не для того, чтобы их уничтожить, а затем, чтобы контролировать и получать доходы. Древние этруски, иберийцы, македонцы, скифы и другие многочисленные местные народы и их потомки вовсе не обижаются на греков за их города и колонии. Сегодня никому в голову не придет обвинять древних греков в геноциде итальянцев, испанцев или причерноморских скифов, на землях которых они построили свои города-государства. Наоборот, им говорят спасибо и восхищаются их образцами демократии, ремесла и культуры. Они дали мощный культурный импульс отсталым пока еще местным племенам.
Придет время и местные племена встанут на ноги и займут главенствующее положение на земле своих предков.
Так же правители тюркских каганатов быстро оценили выгоды южных городов, построенных не ими, а согдийцами и держали их под неусыпным контролем,