Эротические рассказы

Духовно-аскетические беседы Часть 2. Константин Владимирович ЯцкевичЧитать онлайн книгу.

Духовно-аскетические беседы Часть 2 - Константин Владимирович Яцкевич


Скачать книгу
и духовном.

      Если раньше по мере духовного возрастания человек мог понимать смысл только на одном из трёх уровней – телесном, душевном или духовном, по после вхождения в Логос он видит и понимает весь духовный смысл целиком, понимаешь?

      – Не совсем, поясни.

      – Помнишь, ранее я тебе уже говорил, что духовное сознание подобно многоэтажному знанию?

      – Помню.

      – Ну так вот, до постижения Логоса человек мог сознавать смысл бытия только с одного какого-то уровня или этажа – только телесного, только душевного или только духовного, а после соединения с Логосом, человек обретает ещё более уникальную способность осознавать сразу три смысла и уровня одновременно.

      – С чем это связано ?

      – Это связано с тем, что ум не просто выходит на духовный уровень, как наивысший, а входит в сам Логос и как бы соединяется с ним, обретая способность воспринимать мир так, как его воспринимает Дух посредством Логоса. Это и есть достижение священнобезумия духовного ума или полноты ведения Логоса.

      – Это становление подобным Христу? – с удивлением переспросил молодой монах.

      – В известной мере да, это обретение полноты ведения жизни и души с уровня Логоса, а уровень Логоса – это первичный уровень абсолютной полноты знания божественных энергий. Только для человека это уровень не абсолютной полноты, которая есть только у Бога, а полноты в рамках сферы души человека.

      Это очень высокий уровень обожения души, ведь это уровень прямого постижения Логоса, т.е. прямого ведения всей Божественной Троицы Отца, Сына и Духа Святого. Такой уровень был у самого Христа после Воскресения и совлечения тела ветхого человека.

      – Неужели в истории христианства были такие иноки и подвижники, которые достигали такого уровня богоподобия?

      – Были, просто поверь мне. Но все они были пустынниками, анахоретами и исихастами, носителями древнего духовно-аскетического знания о Логосе, а не церковными и не публичными людьми. Их время кончилось ещё в первом тысячелетии христианства, о них позднее ходили легенды и сказания и большинство церковных сказок и мифов о божественных чудесах и святых чудотворцах связано именно с ними и их возможностями владения намерением.

      Я тебе об этом уже говорил, когда мы обсуждали тему духовного намерения, как высшего аспекта воли. Так вот вхождение в Логос, кроме полноты знания, открывает и полноту владения намерением. Это уже магический аспект в рамках религиозного знания, который сегодня полностью утрачен.

      – А что вообще даёт человеку владение Логосом ? – спросил молодой монах.

      – Многое даёт, точнее практически всё. Овладевающий Логосом, из обычного человека превращается в сверх человека и человека духовного знания, который владеет знанием мирским и знанием духовным и каждым может пользоваться очень грамотно и уместно и одно другому не противоречит.

      Но это никак не связано с социальным успехом и самоутверждением. Владение Логосом – это лишь пропуск душе в мир


Скачать книгу
Яндекс.Метрика