Сравнительная политология. Политическая власть и политическое выражение. В. В. ЖелтовЧитать онлайн книгу.
различение) – фигура речи, через которую обозначается акт познания, отражающий объективное различие между реальными предметами и элементами познания.
123
История политических и правовых учений. Древний мир. М., 1985. С. 171.
124
Elias N. La dinamique de l’Occident. P., 1975.
125
Династия Тан (618–907) – китайская императорская династия, основанная Ли Юанем. Эта эпоха традиционно считается в Китае периодом наивысшего могущества страны, когда она опережала остальные современные ей страны мира в своем развитии.
126
Сун – династия и империя в Китае с 1960 по 1979 гг.
127
Ван Ань-Ши (1021–1086) – китайский государственный деятель-реформатор, ученый и писатель.
128
Великая Минская империя – государство, находившееся под властью династии Мин, правившей в Китае после отделения его от монгольской империи Юань с 1368 по 1644 гг.
129
См: Ломбар Д. Императорский Китай. М., 2004. С. 90–91, 125–127, 162–163.
130
Империя Маурьев – государство в Древней Индии 317–180 гг. до н. э. со столицей в Паталипутре.
131
Государство гуптов – государство в Индии, находившегося под началом династии Гупта с 320 по 535 гг.
132
Эйзенштадт Шмуэль Ноах (1923–2010) – видный израильский социолог.
133
Бугле Селестен (1870–1940) – французский социолог, представитель школы Э. Дюркгейма.
134
Bouglé C. Essai sur le régime des castes. P., 1993. P. 3.
135
Неру Джавахарлал (1889–1964) – видный политический деятель, премьер-министр Индии с 1947 по 1964 гг.
136
Эндогамия (греч. endon внутри и gamos брак) – обычай, согласно которому браки заключались только между лицами одной общественной группы (род, племя, каста), наиболее резко выраженный в кастовом обществе.
137
Могольская империя, крупнейшая феодальная держава в Индии. Образовалась после распада Делийского султаната в XVI в. Управлялась династией Великих Моголов. В XVII в. включала большую часть Индии. В XVIII в. распалась на ряд государств, которые в XVIII–XIX вв. были захвачены английскими колонизаторами.
138
Зарринкуб А. Х. Исламская цивилизация. М., 2004. С. 181.
139
Халиф (араб. наместник, заместитель) – название самого высокого титула у мусульман. Во всех своих распоряжениях, решениях и делах халиф ограничен законами шариата.
140
Cf. Badie B., Hermet G. Op. cit. P. 142–143.
141
Монизм (от греч. monos – один, единственный) – рассмотрение многообразия явлений мира в свете одного начала, единой основы всего существующего. Монизму противопоставляется дуализм, признающий два независимых начала, и плюрализм, исходящий из множественности начал.
142
Номократия (греч. nomos – закон и kratos – сила, власть) – дословно «законовластие», «всевластие закона». Либеральная теория права, утверждающая, что все социально-политические процессы