Саморазвитие в социуме. Журналистские запросы. Мария НиколаеваЧитать онлайн книгу.
индивидуализация, поэтому старение становится делом не столько общественным, сколько сугубо личным. Действительно, люди ведут настолько разный образ жизни, что даже физиологически отмечают признаки старения с разбросом в десятки лет, что и говорить о так называемом «психологическом возрасте». И хотя есть официальный рубеж выхода на заслуженный отдых, который тоже сдвигается на более поздний срок, у людей остается множество возможностей продолжать активный труд.
Это не значит, что современные люди не уважают мудрость, однако давно стало понятно, что жизненный опыт и обширные познания не даются одними годами, а остается открытым вопрос, насколько насыщенной была жизнь и каковы достижения в итоге. Внешняя оценка личностной ценности зачастую тоже расходится с внутренним самоощущением человека, доволен ли он сделанным и готов уйти на покой или еще хочет наверстать упущенное, особенное если открывает для себя совершенно новые сферы деятельности. Это констатация свободы, перефразируя поэта, «несравненное право – самому выбирать свою старость».
Осознанность и ответственность, с которой новые поколения подходят к преклонным годам, – уникальное достояние современности, и эту возможность нужно просто ценить.
Авторский питч на сервисе «Прессфид» был частично опубликован в статье «Старость – это третья молодость: как принять свой возраст» журналистом Наталией Покровской для СМИ «Вечерняя Москва» (16/04/2023)
https://vm.ru/society/1046008-starost-eto-tretya-molodost-kak-prinyat-svoj-vozrast
Душные люди
Называя кого-то «душнилой», стремятся подчеркнуть прежде всего свое собственное состояние, наподобие пребывания в душном помещении, возникающее от общения или даже в присутствии конкретного человека. Основной акцент здесь делается вовсе не на объективном определении оппонента, а именно на личное восприятие его поведения. Так, при наличии нескольких собеседников, далеко не все сойдутся во мнении, что один из них является «душнилой», а кто-то будет слушать его с нескрываемым удовольствием.
Впервые я столкнулась с самоопределением «душнилы» в кругу экспертов, где возник спор об авторстве текста, опубликованного в соцсети. Одна женщина публично заметила, что автор не указан, и стала требовать поставить имя или удалить плагиат. Виновница долго не признавалась, но потом все-таки исправила свою оплошность, однако ничуть не смутилась таким разоблачением, а стала вести себя довольно агрессивно, утверждая, что на самом деле это неважно, и в интернете все тексты общие. Не менее удивительным оказалось и поведение борца за справедливость, которая призналась, что она «душнила», и ей тоже нужно над собой работать. Мнения экспертного сообщества разделились: одни поддержали требования соблюдать копирайт, а другие лишь досадовали на то, что им пришлось присутствовать при разборках, и для них атмосфера тоже была «душной».
На этом примере хорошо видно, что именовать «душнилой» могут даже гораздо более умного и справедливого человека, если он настойчив