Беседы под звёздами. Лучезар РатибораЧитать онлайн книгу.
заклинание, и через несколько месяцев покинуть, наконец-то, этот благословенный и чудесный мир, эту волшебную милую планету с её добрейшими и высокоразвитыми аборигенами. Формально это тоже будет выглядеть как неестественное самостоятельное прерывание жизни.
Отметим дополнительно понимание смерти не в буквальном смысле, а в качестве кардинальной трансформации по всем доступным срезам и слоям. И тогда сигнификаторы на самоубийство будут указывать именно на постоянную тягу к эволюционным и революционным изменениям собственной личности и сущности, к трансмутационным скачкам и переходам.
"В омут с головой"
"Я доплыл, потому что не оставил сил на обратную дорогу".
"Лишь бы поезд мой с рельсов сошёл, даже пусть в результате крушения".
"Не рваться делать невозможное?.. Кто же я тогда?!"
Натив в позитивном варианте постоянно ставит себя на грань, на предел сил и возможностей, рискует, взваливает на себя неподъёмную ношу, выжимая из себя максимум, пытаясь прыгнуть выше головы, ставит высокие цели и карабкается туда с готовностью умереть в пути. Ему тяжело. Но парадокс в том, что чем ему тяжелее, тем больше награда, тем больших высот он достигнет. А если субъект не будет погружаться в бесконечную борьбу с новыми и новыми препятствиями, не станет бросать амбициозные вызовы, прекратит попытки вырваться из своей нынешней формы, то он скорее сдохнет от скуки и сгорит от переполняющей его силы.
Западная астрология и джйотиш
Читаю описание различных негативных аспектов планет сначала в западной астрологии. Да, плохо, но терпимо, разные авторы дают некоторые отличия по трактовкам, но чаще всего есть возможность проработать имеющийся минус, либо этот минус обязательно одновременно имеет своё положительное значение.
Потом перехожу к джйотиш и смотрю описание негативных аспектов там. Рука непроизвольно тянется то к верёвке, то к яду. Там полная жесть и ужас, беспросветная безысходность и крайнее отчаяние, выхода нет, всё плохо, а будет ещё хуже. Кроме бедности и изгнания из дома вы ещё потеряете ногу и ослепнете. Шанс на улучшение не предвидится.
Вот как так? Почему один и тот же аспект преподносится по-разному западными и индийскими авторами? Задумался я, и как озарение ко мне пришла мысль, что данные надо оценивать в соответствующем культурно-историческом срезе. В общем, если взглянуть на жизнь западного человека в среднем, а потом на жизнь среднего индуса, то можно понять, почему негативный аспект в джйотиш – это потеря потерь.
Когда изучаю свою натальную карту, я делаю это через призму западной астрологии. То есть саму карту выстраиваю онлайн по западной системе домов, а не по ведической. Пробовал строить натал и в онлайн-программах джйотиш – всё не то. Если западная карта выдаёт одно расположение планет и аспектов, и они подтверждаются моими наблюдениями и анализом, то конфигурация аспектов и планет по ведической астрологии получается иная – такая, которая совсем мне не подходит и не имеет совпадений.
Вспомним,