Южная Осетия. Прогулки рука об руку. Дмитрий КругляковЧитать онлайн книгу.
href="#note4" type="note">4. Кроме того, ссылаясь на Благочинного церквей Аланской Епархии Южной Осетии отца Якова, там же отмечается: «На данный момент есть такие предположения и мнения, что храм изначально не являлся христианским, что до храма там располагалось святилище Уастырджи. Все эти нюансы активно обсуждаются. <…> Но нынешний храм в Джер построен классически по архитектурным законам христианского православного зодчества. Это православный храм со святым крестом, с правильным расположением алтаря, внутреннее оформление храма также предназначено именно для православного богослужения. <…> Святость храма в селении Джер очевидна для всех. <…> Видимо сам Бог не дал угаснуть этому очагу святости. Паломники туда ходили и молились святому Георгию. И он действительно помогал. Тому есть много свидетельств. И если бы это было не так, люди бы перестали ходить туда».
Паломничество не прекращается и в наши дни: приезжает и стар и млад, люди разных национальностей и даже вероисповеданий. Кто-то готовится как Сармат, очищая тело омовением, купаясь в реке, а душу молитвой. Кто-то уподобляется нам, обычным туристам, обтирая водой лишь лицо и руки. Кто-то ступает на подворье босиком, а кто-то проходит, не снимая обуви. Но, тем не менее, все ведут себя тихо, перемещаются группами, а оказавшись у храма – стараются обойти его по часовой стрелке три раза и ударить мимоходом в колокол, закрепленный в арке под звонницей. Есть и такие, кто, оббегая по кругу, прикладывается также устами и к каждой стороне угла храма. Так или иначе, но по окончании этих действ все непременно заходят в храм, где возносят молитву, а затем, оказавшись снаружи, медитируют, взирая на окружающие ландшафты. Так человек приобщается к Богу, тесно сплетая в единое целое традиционные национальные верования древних предков и христианские традиции.
На обратном пути, разместившись под навесом в шаговой доступности от Джеры дзуар, у нас был легкий перекус: хлеб, ветчина и вода. Как говорится, чем Бог послал, со словами благодарности Господу за предоставленную возможность увидеть столько прекрасного. А затем, переведя дух и насытившись, мы направились в Цхинвал через Дменис, возле которого на скалистой пологой возвышенности, довлея над левым берегом Малой Лиахвы, замерли руины Ванатской (Дменисской) крепости, датируемой XVI – XVII веками.
В столицу Южной Осетии мы въехали уже в наступающих сумерках. Тем не менее Сармат с Иналом успели-таки ознакомить нас, хоть и мельком, с основными достопримечательностями города, но мысли в голове уже путались, хотя сознание стойко старалось зафиксировать некоторые детали для предстоящего собственного утреннего турне по окрестностям. Впереди нас ждал символический ужин, о котором, признаться, и вспоминать не хочется, а также заселение в роскошный номер отеля «Иристон». К этому времени ночь уже полновластно вступила в свои права, опустив свой темный покров на засыпающий город. Вместе с ним, блаженно раскинувшись на кроватке,