Никто, кроме нас. Олег Владимирович ФурашовЧитать онлайн книгу.
первого до уровня высокоорганизованного субстрата. И иначе быть не может. Природа является матрицей для мыслящего существа. И такого рода причинно-следственная связь никогда не изменится. Образно выражаясь, в смысле родословной, в генеалогическом плане бытие и мышление никогда и нигде местами не поменяются. Примеров, что изначально «чистое мышление» само из себя породило хотя бы ничтожный гран вещества, нет. Более того, и ныне, когда на Земле проживает 8 миллиардов человек, а значит, и столько же «духовных миров», ни один из нас «не родил» непосредственно мыслительной деятельностью хотя бы один «фотончик или электрончик!».
Данный тезис подтверждает и генезис человека, и история человечества, да и история видимой части Нашей вселенной – нигде мыслящего духа, существующего как Абсолют, как сущность, которая явилась бы сама из себя, а затем родила некую материальную протяжённость, не зафиксировано.
По мере развития мира и человеческого общества, дух начинает оказывать обратное воздействие на природу, изменять её и, в рамках общемирового порядка, определять её эволюцию. В последующих главах данный процесс будет раскрыт подробнее. Сейчас же лишь отметим, что процесс усложнения (совершенствования) объективной реальности, катализатором которого с определённого момента выступает исключительно сознательная деятельность мыслящего существа, породит новые реальности. Эти новые реальности, наряду с материальными качествами, будут обладать и беспрецедентными нематериальными признаками (помимо субъективной сферы и отношений между людьми). Но эти новые, особые, невиданные, уникальные свойства всё же будут свойствами объектов. Исполнение самого гениального и что ни на есть идеального человеческого проекта возможно исключительно опосредованным путём: идея материализуется через сугубо вещественные объекты – мозг и человеческое тело, воплощаясь в чертёж на бумаге, в электронную программу, в устный план созидания, становясь руководством к действию, которое реализуется мощными производительными силами. Ни Аристотель, ни Маркс, ни Эйнштейн, и даже Ленин со Сталиным сугубо волевым усилием не то что гору не свернули, но даже кочку не сковырнули и муху не прихлопнули.
Ан не только исходно, но и в конечном итоге сознание зависит от материи. Это значит, что сознательные существа, являясь результатом развития их матрицы, смогут проявлять свою особую (и на определённом этапе самую прогрессивную) ипостась лишь в тех пределах, пока они следуют объективной тенденции совершенствования общекосмической системы. Ибо эта стихия, как инкубатор, вылупила, как птенца из яйца, само человечество на свет. Стоит только социуму совершить неадекватные действия, подрывающие основы непосредственно высокоорганизованной материи или базис последней (досоциальные, природные формы объективной реальности), как он тотчас начнёт уничтожать самого себя.
Проще говоря, без необходимого материального фундамента, сколь бы высокоразвитым ни