Духовно-аскетические беседы. Часть 3. Константин Владимирович ЯцкевичЧитать онлайн книгу.
на следующий 14-й слой, который и есть точка непадательности и ты выполнишь программу минимум, поскольку 14-й слой – это уровень спасения ещё при жизни. Подумай каково тем душам, которые находится только на 5-м или 7-м слоях, удалённых от Логоса и представляющих собой сплошную ложь периферического сознания, которое будет полностью разрушено божественным огнём.
Я тебе с полной ответственностью могу сказать, что свет Логоса настолько силён и чист, что не только грешники, но и многие церковные моралисты и праведники не выдержат его силы по слову святителя Игнатия:
«Даже праведники затрепещут от безмерной славы явившегося Судии; они посмотрят на свои правды, и эти правды представятся им при свете Высшей Правды ветхими рубищами нищих. В правдах своих они не увидят залога к помилованию своему. И будут ожидать помилования от одной бесконечной Божией милости».
То же самое касается самих верующих и церквей по слову блаженного Исидора:
«Горе же беременным и питающим сосцами в те дни», – сказано душам, которые вынашивают Божественную любовь, но слабы и не осмеливаются свободно изречь и исповедать веру в Бога, твердо стоять за нее. Они приобрели только детское и несовершенное понятие о Божьем долготерпении, не имеют твердого упования, но угрозами или нападениями приведены в расслабление и лишили себя будущего»
Ты видишь что сегодня происходит с церковью на Украине – это прообраз суда церквей. Поэтому радуйся, что у тебя есть и знание и время. Сегодня это самая большая ценность из всех, что ещё остались в этом мире. В современной церкви этого знания ты уже днём с огнём не найдёшь.
– Я радуюсь, но мне всё равно неприятно слышать то, как ты критикуешь современную церковь и монашество. Да, пусть церковь и утратила древнее святоотеческое знание, но я уверен в том, что большинство священства искренне стремится к спасению и также искренне хочет помочь другим людям.
– Так ведь и я с этим не спорю, брат, но только искреннее заблуждение это заблуждение, а не истина. Есть святое правило о том, что и доброта и любовь не должны быть слепыми и заблудшими, а чего стоят самые искренние потуги слепых поводырей, которые искренне и с любовью ведут в темноту, а не к свету Логоса?
Поверь, мне тоже не легко об этом говорить, но я не могу закрывать глаза на ложь и хочу, чтобы ты понял, что правда – это сегодня лучшее лекарство для церкви как и критика, которая бывает и во благо и с целью помощи и от обиды и недовольства.
Пойми, я критикую не Церковь Христову, а лишь её пороки, которые извращают её суть и назначение и из церкви Христовой делают церковью кесаревой и казённой. То же самое касается и современного монашества, которое напрочь забыло учение отцов и древнюю аскетику.
Молодой монах задумался и через минуту переспросил:
– Отче, а с чем вообще связана трудность любой критики церкви ? Я для себя уже давно открыл закономерность, что за глаза и в личном общении все горазды критиковать священноначалие и церковь, а как доходит до дела, все набирают