Любовь и (или, а не) Близость. АстараЧитать онлайн книгу.
желания, чистоту жертвования и служения, прекрасные мечты.
Уровни потребности в любви
Уровень потребности в любви определяется эволюционным уровнем нашего сознания. Для одного потребность в любви – это возврат в безопасные родительские отношения. Для другого – полное растворение своего эго в потоках любви Творца. Меж двумя этими полюсами пролегают судьбы людей, столь же многообразные, сколь уникально место каждого человека в едином пространстве любви.
В течение жизни по отношению к чувству любви мы проходим следующие этапы:
1) слияние с любовью, когда она – источник всей нашей жизни и всех ее благ (сознание не отделяет себя от любви);
2) дифференциация своего Я от чувства любви и постижение разнообразных ее форм (эта стадия затрагивает в нас ум и эго, и потому проходит довольно болезненно, так как в процессе познания ум буквально препарирует чувства, отделяя их от нашего Я, и мы можем практически утратить с ними контакт);
3) обмен чувствами с другими людьми на основе дифференцированного восприятия (возникает гармония ума и чувств);
4) сотворение чувства любви как целостного состояния и передача его другим (появляется полное осознание и регулирование потока чувств в единстве с разумом);
5) возврат в слияние, когда любовь опять становится для нас целым миром.
Похожие стадии мы переживаем как внутри циклов развития отношений в паре, так и в рамках собственных жизненных и возрастных циклов. Второй этап (дифференциация себя от чувства любви) часто совпадает с периодом социальной сепарации и со вторым или третьим годами жизненного цикла взрослой пары. Иногда дифференциация себя в любви может приводить к расщеплению с любовью или вообще к вытеснению всех форм ее переживания. В такой ситуации понадобится поддерживающая терапия, которая поможет укрепить нашу связь с центральным смыслом всей жизни. Терапия поможет понять, что чувство страдания от кажущейся разделенности с любовью – лишь необходимый опыт и временный этап, в ходе которого мы познаем, сколь различные формы любви могут быть доступны развитому человеку.
Слишком далеко «отходить» от любви не рекомендуется, иначе при накоплении энергии изоляции сила притяжения к желанному состоянию любви может втолкнуть нас в слияние на уровне разрушения всех степеней свободы.
Путешествие по циклам любви нужно воспринимать как эволюционную практику развития, а не как постоянное возвращение в начальный пункт слияния. Наше мастерство духовной эволюции в любви уравновешивается умением находиться в контакте с любовью во всех ее ипостасях.
На самом высоком уровне находится сущность, способная, подобно Архату[6], вносить новые краски, вибрации и знаки бытия в единое поле любви в целом. Прикасаясь, отдавать эту любовь – взглядом, сознанием, присутствием. Как учил великий Руми, нести культуру сердца как алтаря Любви и ничего не ставить превыше нее[7].
Можно повышать свой уровень развития путем
Архат (от санскр. «достойный») – в буддизме человек, достигший полного освобождения от восприятия мира эгоцентрированным сознанием, мешающего ощущать мир таким, каков он в действительности, и вышедший из «колеса перерождений». Человек, еще при жизни достигший неполной Нирваны, то есть совершенного, высшего состояния души, характеризуемого абсолютным спокойствием, отсутствием всяких страстей и эгоистических движений.
«Однажды человек пришел к дому своей Возлюбленной. Он постучал в дверь. «Кто там?», – спросила Возлюбленная. Человек ответил: «Это я, любящий тебя».
«Уходи, – сказала Возлюбленная, – на самом деле ты не влюблен».
Прошли годы, человек снова пришел к дверям своей Возлюбленной и постучал.
«Кто там?», – спросила Возлюбленная. На этот раз человек ответил: «Это ты».
«Теперь, когда ты – это я, – ответила Возлюбленная, – ты можешь войти».
Мухаммад Руми – выдающийся персидский поэт-суфий.