Исповедь и причастие. ОтсутствуетЧитать онлайн книгу.
край епитрахили и произносит разрешительную молитву – молитву, которая освобождает кающегося от исповеданных грехов. Затем исповедующийся целует крест и Евангелие и берет у священника благословение[4].
Знак принятого Богом покаяния – это чувство легкости и радости, которые испытывает человек после исповеди.
Что и как говорить на исповеди?
Ничего не утаивать
Все, что тяготит душу и совесть, нужно назвать на исповеди, и чем больше грех, тем честнее и точнее нужно о нем сказать. Если же по поводу каких-то действий и мыслей есть сомнения, греховны они или нет, лучше спросить об этом у священника, чем промолчать. Грех, который человек сознательно утаил на исповеди, будет только больше тяготить душу. «Аще ли что скрыеши от мене, сугуб грех имаши» («Если же скроешь что-то от меня, твой грех станет двойным»), – говорит священник кающимся в чине Исповеди.
Ничего лишнего
Прежде всего исповедующемуся следует избегать самооправдания. Не стоит говорить: «Я согрешил гневом, матерной бранью, потому что она совершенно вывела меня из себя…», так как получается скорее жалоба, чем покаяние. Исповедь – это печаль о своих грехах без поисков какого-либо оправдания им. Не следует рассказывать священнику о своей тяжелой жизни, о недостатках близких и соседей, о разных посторонних подробностях, имеющих отношение к греху. Некоторые пускаются в подробный анализ своих грехов: «Я поступил так-то, это произошло потому-то, из этого следует то-то и то-то» – все эти лишние слова только мешают исповеди.
Нередко исповедь превращается в разговор со священником, когда кающийся просит у него совета. Иногда это неизбежно, но чаще – неуместно. Нередко человек желает, чтобы его тут же просветили по всем вопросам православной веры. Найдите для этого другое время. Если за вашей спиной стоят люди, дожидающиеся своей очереди, лучше не затягивать разговор, а дать возможность исповедаться всем желающим.
Не слишком общо, не слишком подробно
Не следует говорить на исповеди слишком общими словами, так как они часто скрывают суть греха, и человек после исповеди сам не может сказать, исповедал он этот грех или нет. Когда исповедующийся говорит священнику: «Всем грешен», – то это обычно означает не глубину покаяния, а нежелание навести порядок в свой душе, разобраться в себе и действительно очистить ее от греха.
С другой стороны, когда кающийся начинает, например, детально перечислять по дням мелкие нарушения поста, то это может быть свидетельством чисто формального подхода к Таинству Покаяния. Иногда же наш лукавый ум стремится спрятать в этих мелких подробностях какие-то действительно тяжкие грехи, о которых нам стыдно говорить.
Не каяться в том, что уже было прощено
Те грехи, в которых мы уже каялись и которые были нам отпущены, повторять на следующих исповедях не нужно. Если же мы вновь совершили тот же самый грех, его нужно исповедать повторно. Если
Приветствуя священника или епископа, а также получая разрешение у него на что-либо, верующие подходят к нему за благословением. Они кладут правую руку на левую ладонями вверх, кланяются, а затем целуют благословившую руку. Креститься при этом не следует. Давая благословение, епископ или священник осеняет верующих крестным знамением (знаком креста). –