Русское сектантство. Андрей ПоповЧитать онлайн книгу.
политика по отношению к сектам и религиозный вопрос в целом занимали важное место в царствование императора Николая I. Данный период отмечен репрессиями и гонениями в отношении раскольников. Естественно, многие положения и указы содержат специальный материал о правах сектантов[76]. Но надо сказать, что сектанты были во многом ограничены по сравнению с другими гражданами Российской империи[77] в царствование Николая I.
Многие указы по сектантскому вопросу встречаются в труде архиепископа Филарета (Гумилевского), но большая их часть относится хронологически к первой четверти XIX века, т. е. к правлению императора Александра I[78].
Особую ценность представляет сборник Н. Александрова о религиозной политике Николая I[79]. В нем опубликованы различные указы, постановления, положения и статьи уложений и т. п. по правам рассматриваемых нами сектантов. Законодательные акты относят данные секты к вредным, ограничивают их права, а за пропаганду их учения предписывают различные меры наказания, вплоть до каторги. Важную роль в создании законов, как видно из сборника, играла Русская православная церковь. Также там прописаны права иноверцев.
В 1845 году выходит в печать специальное Уложение, где перечислены причины, по которым раскольникам (старообрядцам, сектантам) мог грозить суд, что также важно для исследователей-историков в плане понимания религиозных процессов того времени[80].
Следующую группу источников представляют статистические документы. Статистические данные представлены как по Санкт-Петербургской епархии первой половины XIX века[81], где проживали скопцы и хлысты, так и по некоторым другим регионам[82].
Сборник В. Кельсиева включает в себя отчеты, переписку, дневники государственных чиновников, распоряжения правительства, которые содержат информацию о разного рода сектантских направлениях в губерниях России, количестве сектантов, их образе жизни, их отношении к власти и т. д. Сборник является очень ценным исследовательским материалом. По классификации его следует причислить к делопроизводственным документам.
К делопроизводственным документам также следует отнести записку Ф. М. Глинки о скопцах, сделанную им по заказу Секретного Комитета по делам раскола[83]. Автор приводит сведения об их численности в Центральном регионе России, их организации и деятельности. К подобного вида документациям можно отнести записку калужского священника Иоанна Сергеева[84].
В этот же раздел документов отнесем записки архимандрита Фотия о скопцах и хлыстах, где автор выражает недовольство, обращаясь к властям, по поводу появления и бурного распространения этих сект в Петербурге в царствование Александра I[85].
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив
Гражданское законодательство. Т. X. Ч. 1. СПб., 1900. Ст. 148–150.
Гражданские права раскольников // Миссионерский календарь. СПб., 1902. С. 440–444.
Указы императора Александра 1802 г. № 20123, 1804 г. № 21656, от 26.07. 1807 (№ 22571), от 23.09.1809 (№ 23857), от 21.12.1807 (№ 22738) // История русской церкви / Соч. Филарета (Гумилевского). Период 5 (1721–1826). М., 1888. С. 59–65, 99–110, 533–534.
Сборник церковно-гражданских постановлений в России / Сост. Н. Александров. СПб., 1860. С. 201–220.
Уложение о наказаниях. СПб., 1845. Ст. 201–209.
Историко-статистические сведения о Санкт-Петербургской епархии. Вып. VIII. СПб., 1884. С. 3–35.
Сборник правительственных сведений о раскольниках / Сост. В. Кельсиевым. Вып. 2. Лондон, 1861. С. 25–192.
Глинка Ф. М. Записка о секте и действиях скопцов. СПб., 1849. С. 1–25.
Сергеев И. Изъяснения раскола именуемого христовщина или хлыстовщина. 1809 г. // Мельников П. И. Материалы для истории хлыстовской или скопческой ересей. Отд. 1. М., 1872. Кн. 1. С. 11–174.
Из записок архимандрита Фотия о скопцах, хлыстах… в Петербурге в 1819 году // Русский архив. М., 1873. Ст. 1434–1453.