Законы истории и особенности мировых цивилизаций. Василий АрсеньевЧитать онлайн книгу.
попытку захватить Багдад, но был разбит войском Абу Ахмада аль-Муваффака, который после этой победы бросил все силы на борьбу с повстанцами на юге Ирака: в череде битв среди болот зинджи были отброшены к их столице, которая пала в августе 883 года.
Однако в войне против сепаратизма египетского наместника Ахмада ибн Тулуна аль-Муваффака ждала неудача: его попытка заменить Ахмада Мусой ибн Буга не увенчалась успехом. Ибн Тулун в 878 году объявил себя «слугой повелителя правоверных», то есть аль-Мутамида, пытаясь сыграть на противоречиях между братьями. И этот ход имел свои последствия: в 882 году, когда ибн Тулун был в Сирии, аль-Мутамид с небольшой свитой покинул Самарру и направился к нему навстречу. Однако в пути его перехватил наместник Мосула. Аль-Мутамид был доставлен обратно и остаток дней должен был провести под надзором во дворце. В 887 году халиф присвоил титул царя правителю Армении Ашоту I199, что положило начало независимости этого государства, которое на первых порах все еще продолжало платить дань халифату.
В мае 891 года, когда аль-Муваффак тяжело заболел, аль-Мутамид надеялся вернуть себе власть, однако его племянник Абу-ль-Аббас, заточенный ранее своим отцом в темницу, был освобожден воинами и после смерти отца наследовал его должность, а в 892 году, когда умер аль-Мутамид, при поддержке гулямов стал халифом под именем аль-Мутадид (892—902).
Политика аль-Мутадида была направлена на возрождение халифата. Он перенес столицу обратно в Багдад, где развернул активную строительную деятельность. Но прославился, главным образом, как халиф-гази (воин, защитник ислама). В результате ряда удачных военных кампаний аль-Мутадиду удалось вернуть под контроль провинции Джазира (северный Ирак с центром в г. Мосул) и Джибал (северо-западный Иран, столица – Рей). Он наладил отношения с Тулунидами, женившись на дочери эмира Египта и Сирии Хумаравайха, который обязался уплачивать ежегодную дань, а в приданое аль-Мутадид получил миллион золотых динаров. Он натравил на Саффаридов, угрожавших Ираку из Хорасана, Саманидов, которые одержали победу в битве при Балхе в 900 году, разбив войско Амра ибн аль-Лейса.
Однако ко времени правления аль-Мутадида относится появление новых угроз для халифата – в виде двух ветвей шиитского движения: исмаилиты и карматы.
Карматы – наиболее радикальная секта шиитов – появилась в Куфе еще во времена «анархии в Самарре» (ок. 874 года). В 899 году они захватили Бахрейн, а в следующем году разгромили армию халифа. Еще одним центром этого движения была Сирия.
Как и прочие шииты, карматы ожидали прихода Мессии (махди) – скрытого имама из рода Пророка. Выступали за «чистоту» ислама и против соблюдения традиций хаджа (паломничества в Мекку и поклонения черному камню в Каабе). В общинах карматов практиковался «коммунизм» – обобществление собственности (земли и рабы). У них не было мечетей, а прочих мусульман они не считали своими братьями, совершая набеги на Ирак и Сирию.
Сын и наследник аль-Мутадида,
По-видимому, аль-Мутамид пытался обрести в его лице поддержку в борьбе со своим братом.