Роса пустыни. 7 Б Бемидбар, Дварим. Исраэль ДацковскийЧитать онлайн книгу.
в еврейском народе весьма распространены молитвы на могилах праведников, причем далеко не только в Меара́т hаМахпела́ в Хевроне и на могиле Рахели на окраине Иерусалима, рядом с Бейт-Лехемом. На примере последствий смерти Мирьям и Аарона, описанных в нашей недельной главе и снабженных мощным слоем разъясняющих мидрашей, рассмотрим, что́ можно и нужно просить при молитвах на таких могилах.
Стихи 20:1—2 говорят о смерти Мирьям, и сразу вслед за этим сообщением идет информация об отсутствии питьевой воды в стане. Мидраш говорит, что до этого в стане была вода из бегающего за станом колодца (в виде большого камня, из которого извергалась вода), функционирующего в заслугу Мирьям и исчезнувшего (прекратившего функционировать и затерявшегося среди камней пустыни) сразу после ее смерти. То есть заслуги Мирьям в материальном мире закончились с ее смертью.
Аналогично мидраш реагирует на смерть Аарона в стихе 20:28. Мидраш говорит о существовании облаков славы вокруг стана в пустыне в заслугу Аарона (4 облака вокруг стана, делающие стан невидимым для окружения; пятое облако внизу, ровняющее неровности грунта пустыни и ликвидирующее змей и скорпионов; и шестое облако сверху в виде зонтика от солнца, сохраняющее комфортную температуру и влажность в стане), которые исчезли со смертью Аарона, и сразу царь Арала вдруг увидел еврейский стан и напал на него (Глава 21), затем ядовитые змеи напали на народ (Там же).
На этих примерах Торы мы учим, что прямое влияние праведников на материальный мир заканчивается с их смертью. Никто не собирается отрицать, что духовное влияние умерших праведников продолжается и уже живущие люди, а не сами праведники, реализуют влияние праведников на материальный мир через их духовное наследие.
Кроме этого, еврею заповедано обращаться молитвой со своими личными и общенародными просьбами и проблемами напрямую к Тв-рцу. Конечно, заслуги праведников защищают еврейский народ в целом и каждого еврея в отдельности; конечно, каждого еврея защищают заслуги его предков, даже если они при жизни не были абсолютными праведниками. Но нам не представляется особо правильным обращаться к умершим праведникам для того, чтобы они «замолвили словечко» перед Тв-рцом и мы бы получили что-то желаемое нами или необходимое нам, оперевшись на заслуги умерших праведников. Еврей даже на могиле праведника самостоятельно и напрямую обращается к Тв-рцу, без посредничества праведника, на могиле которого он молится, но просит Тв-рца помочь ему, опираясь на заслуги данного праведника среди других праведников, своими заслугами создавших «щит» для народа Израиля в его просьбах к Тв-рцу.
И конечно, мы не считаем правильным выезд из Эрец Исраэль для молитв на могилах праведников, похороненных в нееврейских странах: hалаха строго устанавливает причины разрешенного выезда из Страны (бизнес, женитьба, изучение Торы; современные законоучители добавляют уникальную медицину, не выполняемую в Стране, – но не удешевление лечения