Взаимная помощь: Почему мы эволюционируем, помогая друг другу. Пётр КропоткинЧитать онлайн книгу.
П. А. Записки революционера. – М.: Московский рабочий, 1988. – С. 390.
30
См.: Kinna R. Kropotkin's Theory of Mutual Aid in Historical Context // International Review of Social History. 1995. Vol. 40. P. 259–283.
31
Huxley T. H. An Apologetic Irenicon. P. 569.
32
Huxley T. H. Evolution and Ethics and other essays. P. 27.
33
Согласно кальвинистскому учению, Бог произвольно предопределяет одних людей ко спасению, а других – к вечной погибели, так что Его решения не зависят от наших заслуг. Точно так же эволюционный успех в соответствии с теорией Дарвина зависит от случайных наследственных вариаций, а не от того, насколько усердно организмы упражняют свои органы. Ни в том, ни в другом случае судьба не находится в наших руках. Мур показывает, что богословы кальвинистского толка в XIX в. наиболее охотно принимали эволюцию в дарвиновском смысле, с упором на естественный отбор. См.: Moore J. R. The Post-Darwinian Controversies: A Study of the Protestant Struggle to Come to Terms with Darwin in Great Britain and America, 1870–1900. N. Y., L.: Cambridge University Press, 1979.
34
Huxley T. H. Evolution and Ethics and other essays. P. 30–31.
35
Mivart St. G. Evolution in Professor Huxley // The Nineteenth Century. 1893. Vol. 34. P. 198–211. P. 208.
36
Кропоткин П. А. Этика: Избранные труды. – М.: Политиздат, 1991. – C. 221, 265.
37
Дарвин Ч. Происхождение человека и половой отбор // Сочинения. T. 5. – М.: Изд-во АН СССР. – С. 219.
38
Кропоткин П. А. Этика: Избранные труды. – М.: Политиздат, 1991. – С. 288.
39
Там же. С. 292.
40
Там же. С. 291.
41
Там же. С. 34. Курсив автора.
42
Цит. по: Kinna R. Kropotkin's Theory of Mutual Aid in Historical Context. P. 281.
43
Наст. изд. C. 368.
44
Цит. по: Borello M. E. Mutual Aid and Animal Dispersion: An Historical Analysis of Alternatives to Darwin // Perspectives in Biology and Medicine. 2004. Vol. 47. P. 15–31.
45
Цит. по: Borello M. E. Mutual Aid and Animal Dispersion: An Historical Analysis of Alternatives to Darwin // Perspectives in Biology and Medicine. 2004. Vol. 47. P. 15–31.
46
Кропоткин П. А. Этика: Избранные труды. – М.: Политиздат, 1991. – С. 49.
47
Daly M., Wilson M. Homicide: Foundations of Human Behavior. N. Y.: De Gruyter, 1988. P. 85–90.
48
Докинз Р. Эгоистичный ген. – М.: АСТ, Corpus, 2019. – С. 35–36.
49
Там же. C. 306.
50
Коллинз Ф. Доказательство Бога: Аргументы ученого. – М.: Альпина нон-фикшн, 2008. – С. 166.
51
Вааль де Ф. Истоки морали: В поисках человеческого у приматов. – М.: Альпина нон-фикшн, 2017. – С. 228.
52
Там же. С. 55–60.
53
Вааль де Ф. Истоки морали: В поисках человеческого у приматов. – М.: Альпина нон-фикшн, 2017. – С. 62–63.
54
Вааль де Ф. Истоки морали: В поисках человеческого у приматов. – М.: Альпина нон-фикшн, 2017. – С. 333.
55
Я имею здесь в виду те стадии, когда самые низшие животные, вроде Volvox globator, или сальп, соединяются в группы. См. об колониальных стадиях: Огюста Конта, очерк биологии в Politique positive, где он резюмирует свою Philosophie positive; «Основы биологии» Спенсера и особенно сочинение «Животные колонии» Перье (Perrier). – Здесь и далее прим. авт.
56
См. также первые главы моей работы об этике, появи