Социальная психология. Г. Д. БабушкинЧитать онлайн книгу.

      Глава 3

      СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЛИЧНОСТИ

      3.1. Социально-психологические теории личности

      Существуют различные социально-психологические теории личности: американские, европейские, восточные, отечественные. Среди отечественных теорий личности выделяются: теория отношений В. Н. Мясищева; теория установки Д. Н. Узнадзе; диспозиционная теория личности В. А. Ядова; структура личности К. К. Платонова; теория интегральной индивидуальности В. С. Мерлина.

      Рассмотрим некоторые подходы к изучению личности.

      Психоаналитический подход к пониманию личности (З. Фрейд, К. Юнг). Зигмунд Фрейд считал, что все в душевном мире имеет свою причину. Каждое душевное событие вызывается сознательным или бессознательным намерением и определяется предшествующим. Фрейд впервые ввел понятие «бессознательное» и создал методы работы с ним.

      Он выделил три сферы психического сознания: сознание, предсознание, бессознательное. В бессознательном находятся основные детерминанты личности, определяющие ее поведение – психическая энергия, побуждения, инстинкты. Он выделял два вида инстинкта: либидо – стремление к сексуальному удовлетворению и инстинкт агрессии и стремления к смерти.

      В структуре личности существуют три основных компонента: Оно (ид), Я (эго), сверх-Я (супер-эго).

      Оно (ид) – основная центральная часть личности – бессознательное. Она включает психические формы, которые никогда не были сознательными, и те которые были неприемлемыми для сознания и были вытеснены из него. Ид не знает ценностей добра, зла, морали.

      Я (эго), с одной стороны, следует бессознательным инстинктам, а с другой – подчиняется требованиям реальности. Эта часть личности отвечает за произвольное поведение, может контролироваться и подавлять инстинкты, идущие от Оно (ид).

      Сверх-Я развивается из эго и служит хранилищем морали, норм поведения, является судьей, цензором деятельности и мышления. Мотивы, мысли и т. д., не соответствующие нормам, предъявляемым сверх-Я, вытесняются в область бессознательного или предсознания. Для того, чтобы вытесненное не проникло снова в сознание, Я использует способы защиты: рационализацию, сублимацию, проекцию, избегание.

      Несмотря на наличие такой защиты, вытесненные желания прорываются в форме сновидений, фантазий, случайных оговорок, неожиданных неконтролируемых действий.

      К. Юнг ввел понятие коллективное бессознательное, содержанием которого являются архетипы, т. е. некие общие формы мысленных представлений, наполняемые в ходе индивидуальной жизни личным эмоциональным и образным содержанием. Коллективное бессознательное существует в мыслях каждого человека и является одинаковым для многих, тем самым, объединяя их в народы, нации.

      К. Юнг выделяет основные архетипы: Персона, Эго, Тень, Анима и Анимус, Самость.

      Персона – это то, какими мы представляем себя миру: характер, социальные роли, одежда, индивидуальный стиль выражения. Эго – центр сознания (как и у Фрейда). Он создает ощущение последовательности и направления в нашей сознательной жизни. Тень – центр личного