4-й Путь Гурджиева: система, теория и практика. Лекции и упражнения 1—8 из 30. Александр КомовЧитать онлайн книгу.
быть реакция на какой-то там внешний раздражитель, это должно быть моё решение. Я решил сесть, я решил встать. Что значит осознанность? Как быть осознанным?
– Олег, не совсем так. Вы говорите о волевых проявлениях. В данном случае помнить себя – это быть осведомленным о себе в настоящем моменте и о том, что находится перед вами. Давайте, пожалуйста, вернемся к нашей цели осознавать стопы на полу.
– Периодически возвращаюсь к стопам на полу.
– Вот когда вы возвращаетесь, вы можете осознавать не только стопы, но, например, тот экран, на который вы смотрите и себя, сидящего на стуле.
– Одновременно это не получается сознавать.
– Возьмите какую-то одну часть.
– А то есть я сначала как бы на стопы, потом я осознаю стопы – экран, потом стопы-экран-стул или… В общем я прямо говорю – я не понимаю.
– Витя, у тебя есть что-нибудь добавить?
– Наблюдать – просто осознавать, что происходит в данный момент с тобой. Что ты думаешь, что ты чувствуешь, что ты ощущаешь. То есть вопрос не в контроле, а вопрос, в каком месте внутреннего мира ты находишься: в эмоциональной части, в интеллектуальной части, в инстинктивной части, и просто это заметить. Вот как-то так.
– То есть фактически это с третьим упражнением связано.
– Давайте пока вы вот попробуете это делать в таком виде, в котором предложил Виктор, потому что это усилие должно раскрыться. В нём есть прежде всего изменение эмоционального состояния, которое приходит из-за того, что впечатления начинают входить. Это лёгкое состояние. Привнесите туда аспект наслаждения настоящим. Попробуйте, когда вы вспоминайте себя, начать наслаждаться настоящим. Убрать весь контроль, просто быть в моменте.
Андрей: Вопрос, касаемый практики разделения внимания. Если часть внимания направлена на дыхание, в область груди, а другая – на изображение передо мной, это будет являться разделенным вниманием, следует ли направлять усилия на такой процесс?
Саша: Да. Это будет разделенное внимание, но нужно отдавать себе отчет, что, во-первых, внимание связано с потоком впечатлений, и если я осознаю свое тело, свое дыхание, я получаю самые низшие впечатления из тех, которые могут попадать в сознание человека. Самые тонкие впечатления входят через зрительный канал. Человек не должен питаться серыми впечатлениями. Впечатления от дыхания – это довольно тусклые впечатления. Я могу найти или создать более высокие впечатления, например, цветы или какую-нибудь картину. Второй момент, что внимание должно быть разделено долго. Если я разделяю внимание, а потом оно у меня исчезает, и я впадаю в воображение и выныриваю опять, то это может не дать никакого результата. Нужно сфокусироваться на продолжительное время – 10, 15 минут. И для того, чтобы сделать это, мне нужны какие-то дополнительные усилия: прямая спина или какое-то намеренное страдание – не класть руку на стол,