4-й Путь Гурджиева: система, теория и практика. Лекции и упражнения 1—8 из 30. Александр КомовЧитать онлайн книгу.
эмоциями. Нет контроля над своими мыслями. Но более всего человек не осознаёт тот мир, который его окружает, таким, как он есть. Мир, который он видит, смешан с его иллюзорными представлениями. И эти иллюзии по мере взросления отпадают. Мы, например, узнаём, что две дырочки в нижней части стены – это электрическая розетка, и что это не просто две дырочки, куда можно совать вилку или какие-то другие предметы, это вещь, к которой подключается предмет для получения электрического тока, какой-то прибор или какой-то инструмент. Но наверняка вы сами, ваши дети, или чьи-то чужие дети совали в розетку вилку, какие-то другие предметы и получали удар током. Так мы знакомимся с реальным миром. И мир, который нас окружает, не такой, каким он нам кажется. По мере жизни некоторые иллюзии укореняются и усложняются. Какие-то иллюзии остаются с нами до конца жизни. Но хуже всего, что эти иллюзии смешиваются с восприятием мира, влияют на мысли человека, на его эмоции, на его поступки. Мы подходим к моменту развития в очень невыгодном положении, невыгодной ситуации, то есть ситуации, в которой наше представление о самих себе и окружающем мире смешаны с нашими иллюзиями, смешаны с нашим воображением о мире, какой он есть.
И пути духовного развития, прежде всего, требуют освобождения от иллюзорных представлений, от иллюзорных мыслей, от собственного воображения, можно сказать, обобщенно.
Традиционно путей эволюции существует несколько. Гурджиев выделял четыре пути. Первый путь называется путем факира, или путем человека, который достигает духовного развития, духовных качеств и освобождение от иллюзий путем усиленной работы с телом. Человек подвергает свое тело испытаниям. На пути факира люди ложатся и лежат на гвоздях по несколько часов. Они не двигаются по несколько часов в одной позе. «Факир» в переводе с арабского означает «нищий». Эти люди подвергали свое тело очень серьезным испытаниям, нагрузкам. И благодаря этому они создавали внутреннюю борьбу, внутреннее преодоление и развивали волю, сопротивляясь чувству голода и холода, сопротивляясь желанию двигаться. И благодаря преодолению этих лишений человек развивал в себе дух, развивал в себе волю и развивал в себе новые качества. Но этот путь требовал уединения, ухода от жизни, от обычной семьи, отказ от доходов, от работы, от семьи. И этот путь в основном был развит на Востоке, в странах Азии.
Второй путь, или путь монаха, – это путь человека, который работает со своими эмоциями. Работа на этом пути требует подавления негативных эмоций, требует разрушения собственного эгоизма, самолюбия, гордыни и тщеславия, самовосхваления, желания возвышаться над другими людьми. И, преодолевая эти эмоциональные порывы, преодолевая желание выразить негативность, негодование по отношению к другим людям, человек достигает освобождения от собственных эмоций, достигает освобождения от привязанности к вещам и от иллюзий, которые у него есть в отношении себя и окружающих