Драконы, Иоанн и каждая песчинка. Сборник эссе по Книге Откровения в память о д-ре Роберте Лаури. Сборник статейЧитать онлайн книгу.
победил и сел на престоле Своего Отца (ст. 21). Это замечательное обещание возвращает нас к словам Иисуса, Который обещал Своим ученикам, что однажды они воссядут на двенадцати престолах, судить двенадцать колен Израиля (Мф. 19:28; Лк. 22:28–30; ср. Дан. 7:9; Пс. 121:1–5), и Который угрожал Своим обвинителям-священникам: «И вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных» (Мк. 14:62; ср. Дан. 7:13; Пс. 109:1). Эти доминирующие изречения, произнесенные перед Пасхой и по-новому прозвучавшие спустя десятилетия после нее, прочно укоренились в Писании Израиля.
Учитывая иудейскую направленность большей части полемики в посланиях к семи церквям и ее согласованность с апологетикой четвертого Евангелия, явно ориентированной на синагогу, я убежден, что нам необходимо по-новому взглянуть на ссылки на противников и лжеучения в посланиях Иоанна. Эти противники – не гностики или еллинисты; это иудейские скептики и члены синагог, которые отвергают утверждения иудеев-христиан об Иисусе.
Утверждение в Евангелии от Иоанна, что «И Слово стало плотию, и обитало с нами» (Ин. 1:14), выступает не против докетизма гностиков. Это утверждение о том, что вечный Логос Божий, Божья мудрость, аналогично славе Божьей, сошедшей и занявшей кожаный шатер в 40-й главе Исхода, теперь вошел в человеческое царство как человек.
Оппоненты общины Иоанна, отраженные в посланиях Иоанна, – это не гностики-докетисты, отвергающие телесную реальность Иисуса; это иудеи, отрицающие, что Мессия вообще пришел. Они отрицают притязания Иисуса. Они утверждают, что Мессия на самом деле не приходил во плоти. Да и никак не приходил! В этом смысл 2 Иоанна 7: «Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти». Таков смысл 1 Иоанна 2:22: «Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос [Мессия]?». Тоесть лжецы и обманщики – это те, кто отрицает мессианскую личность Иисуса. Они просто отвергают утверждение Иоанна 20:31: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий». Это исповедание подтверждается в 1 Иоанна 4:2: «Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога».
Борьба, о которой говорится в Евангелии от Иоанна, где исповедующим Иисуса угрожает изгнание из синагоги, продолжается в Посланиях Иоанна и Откровении, особенно в посланиях к семи церквям. Конечно, книга Откровение очень озабочена государственными гонениями, но самая тревожная проблема, с которой сталкиваются борющиеся церкви, – это противодействие синагог, которые просто не верят в то, что Мессия Израиля пришел и что Мессия – это не Кто иной, как распятый и воскресший Иисус из Назарета.
Глава 2
Язвы Исхода в Книге Откровения
Гэри Холл
Событие исхода оказало огромное влияние на всю остальную часть Ветхого Завета. Многочисленные слова и мотивы были заимствованы из этого первого важного этапа Божьего плана искупления и использованы для развития темы