Книга мудрости о Науке и Искусстве. Заметки исследований. Ксения МираЧитать онлайн книгу.
что также способствует нравственному совершенствованию.
Это понятие красоты в искусстве и используемое нами в совершенствовании мы знаем как идеал. Идеал рассматривается Гегелем как таковой, и как тот идеал-представление, которое определяется художником. В этом сближении идеала в абсолюте и определенного художником и заключается способ действий, где нужно учитывать внешнюю сторону идеала в соотношении с реальностью и в отношении к чтецам, слушателям и зрителям произведения искусства, а также особенности нераскрытого внутреннего мира. И вот он, метод – совершенствования и доведение всего до идеала: совершенное и идеальное становятся образцом, целью достижения. Как работать с самим материалом – как скульптор, отсекая лишнее, или как живописец, добавляя новые штрихи, зависит от идеала, к которому вы стремитесь, и от того, с чем приходится работать, и самое главное – от художника, который и даёт жизнь идеалу и воплощает красоту.
Метод совершенствования и устремления к идеалу, выработанный из философии эстетики, работает во многих сферах жизни – от природной среды – до науки и искусства, самого мироздания, в котором заложена среди прочего многообразия упорядочивающая хаос и вносящая гармонию красота.
Развитие учения о чистом разуме И.Канта для современного времени
«Чистый разум в современности и будущем» и «Методы воспитания И.Канта»
«Человек… обладает разумом ещё и для более высокой цели»
«Моральный закон непосредственно определяет волю»
(И. Кант)
Совершенствование разума и души всегда является высоким устремлением в развитии. И учение Иммануила Канта будет особенно актуально в будущем в развивающейся науке в условиях роста информации, и на все времена – это совершенствование интеллекта. Именно поэтому необходимо развивать данное учение, и исследования в данной области продолжаются: это и неокантианство, это и информатизированное будущее развитие для интеллектов в целом – в учении для этого все есть.
Содержательно основной вывод о чистом разуме из учения можно заключить в следующем:
это разум, мыслящий себя самостоятельно и вне условий и времени, кроме того закона, который он сам себе создает.
О мотивах чистого практического разума и его назначении:
К чистому разуму неприменимы мотивы, его деятельность бескорыстна, а «чисто интеллектуальные идеи влияют на чувства». Тогда как признание морального закона, который является единственным естественным мотивом, связано с объективными основаниями практического разума, который не оказывает непосредственное действие ввиду каких-либо субъективных причин. Именно здесь мнения сталкиваются с истиной.
В случае с практическим разумом могут быть выдвинуты только гипотезы, тогда как «продуктом» мышления чистого разума являются постулаты – суть есть истина.
В отношении воспитания молодежи Иммануил