Проблема истины в гражданском судопроизводстве. Сергей Федорович АфанасьевЧитать онлайн книгу.
проблемы теории познания касаются либо формирования понятия истины, либо средств и путей достижения таковой, либо структуры и форм ее существования. Как было показано, в истории философских воззрений существовали разные интерпретации истины: «истина – это соответствие знаний действительности»; «истина – это опытная подтверждаемость»; «истина – это свойство самосогласованности знаний»; «истина – это полезность знания, его эффективность», «истина – это соглашение» и др.[20]
Аристотелевское положение, согласно которому истина являет собой соответствие мысли действительности, нашедшее затем отражение в работах материалистов (Л. Фейербаха, К. Маркса, В.И. Ленина и др.), на самом деле было присуще и идеалистам (Ф. Аквинский, Г. Гегель и др.). Неоднозначность заключалась лишь в подходе к вопросам о характере воспринимаемой действительности и о механизме соответствия. В этой связи, не оспаривая правильность общепринятых суждений Аристотеля, для определения истины введем в содержание еще ряд терминов, которые бы обозначили различие в пониманиях и служили бы разъяснению.
Многие теоретики философии отмечают, что познание объекта и получение истинного знания идет через «верное отражение»[21]. Именно оно обладает нужной спецификой, так как характеризует указанное соотношение о соответствии знаний действительности с позиций материалистических воззрений. Специфика состоит в следующем: отображаемая действительность исследуется как объективная реальность, которая существует до и независимо от нашего сознания; познание, его результат и объект изучаются неразрывно с практикой и предметно-чувственной деятельностью субъекта, что ведет к отграничению диалектическо-материалистического понимания истины от идеализма, провозглашающего не только то, что идеи адекватны объектам, но и объекты адекватны идеям, метафизики и агностицизма. Ссылка на практику здесь обязательна, поскольку подтверждение абстрактной теории, ее истинности, возможно посредством ее применения в той или иной практической области. При этом нужно помнить, что не всякая теория находит свое применение сразу, часть теоретических положений в силу разных причин реализуются через некоторое время. Например, математическая логика начала широко использоваться только 20 лет назад, хотя возникла во второй половине ХIХ в.[22]
Кроме того, нынешнее толкование истины не обходится без изучения ее объективной и субъективной сторон. Различая действительность и образы, возникающие в человеческом сознании, диалектический материализм интерпретирует это как процесс приближения субъективного к объективному, как «объективизацию» субъекта и «субъективизацию» объекта[23], чем не ставится под сомнение реальность существующих предметов или возможность их полного изучения только потому, что органы чувств человека несовершенны и не способны правильно воспринять мир. Последние исследования в области психологии показывают, что, действительно, человек
См.:
Современные проблемы теории познания диалектического материализма. Истина, познание, логика. М., 1970. Т. II. С. 30–31
См.:
См.: