Контуры философии когнитивных искажений сознания и реальности. Ашимов И.А.Читать онлайн книгу.
целый арсенал средств к ее достижению. А мы продолжаем говорить о том, что природа слепа и бездумна, что она не имеет цели, а все остальное – сознание, мораль, нравственность – это сугубо человеческие построения. Человек является неотъемлемой частью живой природы, он живёт в природной среде, берёт из неё не только необходимые для жизни пищу, воду, воздух, но и часть своей сути, и в этом аспекте, может не только менять природу, но и природа, в свою очередь, меняет его в нужном ей направлении путем неведомых человеку не только систем эволюционного развития, но и неких систем сдержек и противовеса во имя сохранения мирового баланса. Может быть, что онтологическая (сознательная) недостаточность человека в виде невежества, интеллектуальной незрелости, морально-этической неразборчивости, конформизма, сознательного отказа от критического мышления, самосовершенствования, разумных действий, неосознавание происходящего и прочие феномены, эффекты, ошибки – это и есть арсенал природы, сдерживающий человека в познании и осмыслении самого себя и человечества в целом? Ведь все эти факторы так или иначе способствуют, в особенности при умышленном манипулировании людьми с учетом таких социально-психологических слабостей, формированию бездушной и апатичной массы людей, что представляет собой мощную и деструктивную социальную силу, в особенности в эпоху информационных технологий, ведущих людей к упрощенному восприятию реальности и принятие ими неадекватных решений. Особо следует подчеркнуть важность рассмотрения факторов и предпосылок когнитивных искажений, в том числе и в первую очередь, феномена «неосознание происходящего» в ракурсе социально-психологического манипулирования. Ведь именно этот феномен служит наиболее частым мотивом для запуска технологий манипулирования людьми и во многом активизирует негативные проявления факторов и предпосылок.
Есть понятие осознание (понимание, «свидетельствующее начало») – способность сознания быть свидетелем собственных проявлений, то есть различать себя в качестве свидетеля и сознательное. У.Найссер, Ф.Бартлетт говорят об основополагающей для человека способности «оборачивания назад», на свое восприятие, которое вследствие этого оборачивания спонтанно реорганизуется и дает новый сознательный опыт, новое понимание. Понимание представляет собой неразличимую внутри себя целостность всех познавательных способностей, выявляющую смысл предметных значений. В целостности понимания существование человека открывается самому себе. На этом уровне сознание представляет собой такой синтез психических процессов, который существует через самоутверждение пониманием. Преследуя исследовательскую задачу, представим, что человек находится в руках все же слепой природы, и единственное, что он может сделать, – это только исправлять себя в нужном ракурсе с помощью своего сознания. С его помощью человек осознает происходящее вокруг, адаптирует свое поведение, настраиваясь