Даосская медитация и цигун. Восхождение на гору Цинчэн. Практическое руководство. Ван ЮньЧитать онлайн книгу.
выдохе и вдохе, не нужно при этом отталкивать, останавливать или подавлять отвлекающие тебя мысли[16], позволяй всему, что происходит с тобой, быть естественным и свободным, иначе же ты лишь возбудишь потоки ци. Поступая так при определенной удаче и достаточном терпении, ты сможешь достигнуть состояния пустоты и очистить сознание от раздражающих мыслей. Но не жди пустоты с надеждой и трепетом, а просто позволь ей случиться».
Проблемы сердечно-сосудистой системы очень волновали господина Дуаня. Он регулярно читал всю доступную медицинскую литературу на эту тему. Однажды он сказал нам: «Во время медитации, когда тело и разум успокаиваются, а дыхание становится ровным, кора головного мозга расслабляется. Даже частота и форма мозговых волн изменяется при достаточно длительном опыте медитаций. Это, в свою очередь, влияет на лобную долю и гипоталамус, значительно улучшая работу центральной и симпатической нервных систем. Когда я это понял, стало очевидным, почему мне больше не нужны лекарства для нормализации давления и почему мое сердце смогло вернуться в норму. Сосуды расслабились и расширились, снизив потребность сердца в кислороде, увеличив количество антиоксидантов в крови и улучшив кровообращение в теле. Я заметил значительный рост своего творческого потенциала и качества моего письма, все это я приписываю медитации. Медитация раскрывает скрытый потенциал мозга за счет улучшения координации полушарий. Не говоря уже о том, что улучшенное кровообращение оказало невероятное влияние на все другие органы моего тела, эндокринную систему и общий метаболизм».
Глава 5. Включение дыхательных практик в медитацию
Господин Дуань продолжал свой рассказ: «Я регулярно медитировал на протяжении года, и шифу отметил, что мое дыхание стало правильным и ровным. Я перестал срываться с коротких вдохов на длинные и сбиваться с темпа дыхания и тогда шифу дал мне дальнейшие указания: “На вдохе медленно поднимайте кончик языка к нёбу; на выдохе опускайте язык к нижней части ротовой полости”. Обычно это упражнение не занимает много времени и продолжается до тех пор, пока рот не заполнится слюной. В этот момент разделите слюну во рту на три части языком и поочередно сглотните, отслеживая движение слюны вниз тела, к области даньтянь».
Шифу учил, что слюна, вырабатываемая в ходе этой практики, значительно отличается от обыкновенной и содержит в себе ферменты, которые очень полезны для пищеварения. Кроме того, медитируя таким образом, человек начинает дышать чище и глубже, и со временем дыхание начинает достигать области даньтянь. «Это ключевая фаза, и в ней тебе, возможно, придется долго заниматься», – сказал шифу господину Дуаню.
Господин Дуань продолжил медитировать, следуя инструкциям шифу, и как-то раз, три месяца спустя, он вдруг почувствовал, как теплая волна ци, возникнув у кончиков пальцев ног, устремилась к низу живота и затем, растекшись по бокам и спине, медленно начала подниматься к плечам. Это было ни на что не похожее чувство, которое сильно взволновало
雜念 (цзаньянь). Мысли, возникающие из обусловленных эмоций и мыслительных шаблонов, которые удерживают нас в состоянии замешательства или отсутствия ясности относительно истинной природы реальности.