Записки из преисподней. О страстях и искушениях. Монахиня ЕвфимияЧитать онлайн книгу.
Врага не рассматривается. Зато говорится, что вера в Него – дикарский предрассудок. Иначе говоря, суеверие, которому современному, образованному человеку, живущему в век космоса и атома, просто неприлично следовать. В самом деле, смешно верить, что история о некоем съеденном яблоке имела такие роковые последствия для всего людского рода. Тем более, в мифологии многих народов есть подобные истории. И в них съесть или украсть запрещенный плод человека тоже учат животные: конь или собака, а то и серый волк, знакомый им всем по сказке про Ивана-царевича. Вот только симпатии сочинителей этих легенд всегда на стороне человека. Зато в истории с Адамом и Евой – наоборот. А что это значит? То, что эту историю выдумали рабовладельцы-эксплуататоры-стяжатели, чтобы наложить табу на свои богатства. И сказка вся!
В третьих книгах утверждается, что Закон Вражий – сплошной набор противоречивых побасенок, верить которым – значит издеваться над собой и собственным разумом. Разумеется, значительную часть пресловутых побасенок сочинили сами авторы этих книг. Чего стоит, например, переложение слов Сына Вражия блаженны нищие духом[12] на «блаженны идиоты»! Постарался французик, нечего сказать! Удружил![13]
Этот вариант мы сначала (еще в восемнадцатом веке) с успехом применили во Франции, а позднее – в России. Сам великий русский поэт Пушкин в молодости отдал дань внедренной нами моде на атеизм, сочинив «Гавриилиаду» и кое-что еще в том же духе. Впрочем, в отношении Пушкина все кончилось не в нашу пользу, а в пользу Врага. А ведь мы боролись за его душу до последнего – и все-таки проиграли!
Следует, однако, заметить, что с некоторых пор атеистические книги стали приносить нашему делу не пользу, а вред. Не иначе как и здесь вмешался Враг… Он нередко обращает в Свою пользу наши дела и начинания. Христиане называют это Вражьим Промыслом. Так вот, приблизительно с пятого десятилетия ХХ века в России некоторые из читателей тех самых книг, где черным по белому было напечатано: «Врага-де нет», – становились христианами. Один из таких людей впоследствии признавался, что именно обилие книг, где утверждалось, будто Врага не существует, навело его на мысль об обратном. Ведь истина не нуждается в доказательствах, в то время как ложь, напротив, старательно пытается выдать себя за правду. Выходит, Враг все-таки есть!
Такой оборот дел совершенно не входил в наши расчеты. Поэтому с конца восьмидесятых годов прошлого столетия мы уже не применяем этот метод так широко, как раньше. И не возлагаем на него прежних надежд. Хотя на всякий случай имейте в виду и его. Как говорится: новое – это хорошо забытое старое. Возможно, в отдельных случаях сработает и этот метод.
Впрочем, можно действовать иначе. Есть способ весьма древний, но до сих пор крайне эффективный и действенный. Сейчас мы возлагаем на него особые надежды… При его применении вопрос о существовании или несуществовании Врага не так уж и важен. Вам следует просто убедить своего
Мф. 5:3.
Лектор имеет в виду французского писателя XIX в. Лео Таксиля. Часть книг в вышеприведенном списке атеистических работ принадлежит ему.