Человек будущего. Воспитание родителей. Четвёртая часть. Сергей Николаевич ЛазаревЧитать онлайн книгу.
в православии так сильно выражена тенденция скорби? Почему нужно концентрироваться на своей греховности и постоянно каяться? Почему так мало радости?» Наверное, потому, что, как и в католичестве, произошло смещение в область духа. Когда человек чувствует постоянную правоту, превосходство по отношению к другим, он, естественно, пытается преодолеть это состояние противоположным, то есть самоунижением, ощущением своего несовершенства. Но если считаешь, что дух – в основе всего, тогда грех постоянно будет лезть изо всех щелей, сколько себя ни унижай. Может быть, именно эта попытка преодоления гордыни через самоуничижение и приводила многих христианских святых к онкологии? Распространенная тенденция в православии – ощущать себя безумно грешным и постоянно каяться в своих грехах.
Я задумываюсь: что такое грех? Это утрата любви, единства с Богом. Это утрата Бога в своей душе. Что такое покаяние? Это внутреннее изменение себя настолько, чтобы больше не вести себя греховно. Это осознание того, что недопустимо вести себя так и быть таким, как раньше. Поведение человека связано с его внутренним состоянием. Если мы хотим изменить свое поведение, мы должны измениться внутренне. Если мы концентрируемся на своей греховности, то это – концентрация на утрате любви, что может привести к еще большей ее утрате. Если грех – это утрата любви и единства с Богом, то преодоление греха – это восстановление любви в душе. Самобичевание, самоуничижение здесь могут быть малоэффективными.
Почему мы утрачиваем любовь к Богу? Потому что нас больше начинает привлекать счастье души, духа и тела. В индуизме есть понятие о трех главных источниках греха – это вожделение, гнев и жадность. Вожделение – это жадность души к наслаждению. Гнев – это жадность духа к познанию, власти, управлению. Что такое жадность для тела, всем понятно – это неумеренность в еде, сексе, привычках, это потребительство, это ненасытность желаний.
Для того чтобы преодолеть грех, нужно, во-первых, воздержаться от удовольствий, поступающих через тело, дух и душу, а во-вторых, в таком состоянии отрешенности устремиться к Богу и ощутить, что единение с Ним есть высшее наслаждение. Тогда в душе появляются любовь и радость.
Во времена Христа фарисеи постились с печальными лицами, то есть ограничение тела и духа происходило, а любви и радости в душе не было. А значит, пост становился бессмысленным.
Вспоминаю, как лет тридцать назад я пытался поститься, поскольку это было принято. То есть не есть мяса и рыбы. Или просто голодать. А потом почему-то это желание пропало. Позже, когда я более серьезно стал исследовать эту тему, картина прояснилась.
Оказывается, в православии традиционный весенний пост привыкли относить только к телу. По моим наблюдениям получилось, что такой пост может быть даже опасен, если человек не постится и духом. То есть нельзя переживать, раздражаться и обижаться в период поста.