Эротические рассказы

Аполлон и Дионис. Викентий ВересаевЧитать онлайн книгу.

Аполлон и Дионис - Викентий Вересаев


Скачать книгу
говорит Нэгельсбах в своей «Гомеровой теологии», – оказывается у Гомера глубоко несчастной в своей ограниченности и связанности. Напрасно спрашиваем мы при таких взглядах на жизнь о действительном и существенном утешении. Главное утешение, которое должно бы покоиться на предании себя воле милосердного и мудрого бога, отрезано с самого начала. Таким образом, остается только покорность, резиньяция, которая покоится на вере в судьбу».

      Посмотрим же, так ли это, – резиньяцию ли вызывало в гомеровском эллине его понимание жизни.

      Одиссей узнает от Кирки (Цирцеи), что ему предстоит встреча с чудовищем Скиллой. Он высказывает намерение сразиться с нею. Кирка возражает:

      О, необузданный! Снова о подвигах бранных замыслил,

      Снова о бое мечтаешь, ты рад и с богами сразиться!

      Знай же: не смертное зло, а бессмертное Скилла…

      Мужество здесь не поможет, одно здесь спасенье – бегство.

      Одиссей принимает ее слова к сведению. Но встречается со Скиллой – и, «вовсе забыв повеление строгой Цирцеи», вооружается для боя с бессмертным чудищем.

      Гектор гонит греков к кораблям. Для всех одинаково очевидно, что сам Зевс дает победу троянцам. Нестор убеждает Диомеда бежать.

      Или не чувствуешь ты, – не тебе от Кронида победа?

      С Иды трижды грозно гремит на Диомеда молневержец, – и тем не менее трижды поворачивает Диомед своих коней против Гектора.

      Колеблется и Менелай:

      Кто, вопреки божеству, осмелится с мужем сражаться,

      Богом хранимым, беда над главой того быстрая грянет.

      Нет, аргивяне меня не осудят, когда уступлю я

      Гектору сильному в брани: от бога воинствует Гектор.

      Но послушаем дальше. Как противоречиво, как наивно – и как трогательно-прекрасно!

      Если ж Аякса я где-либо, духом бесстрашного, встречу,

      С ним устремимся мы вновь, и помыслим о пламенной битве

      Даже и противу бога…

      Сломить и укротить дух таких людей было нелегко. Встретясь в схватке и с богом, они не бледнели и не отступали:

      Ныне уже не троян и ахеян свирепствует битва,

      Ныне с богами сражаются гордые мужи Данаи!

      Подобным людям мало свойственно благоразумно считаться с роком, спрашивать себя, не противоречат ли их действия велениям судьбы. Сила и мужество их то и дело грозят опрокинуть предварительные решения рока, и богам все время приходится внимательно следить, чтобы люди не преступили этих решений, чтоб чего не случилось «вопреки судьбе» (hyper moron, hyper aisan). Боги находятся в положении возниц, держащих горячих коней на туго натянутых возжах: всю силу, все свое внимание нужно сосредоточить на этих непокорных конях; только не догляди, – и они понесут так, что и не сдержишь.

      Тою порой Аполлон вступил в священную Трою:

      Сердцем заботился он, да твердынь благозданного града

      Сила Данаев, судьбе вопреки, не разрушит в день оный.

      И Зевс говорит про Ахиллеса:

      Сам я страшусь, да, судьбе вопреки, не разрушит он Трои!

      И


Скачать книгу
Яндекс.Метрика