На руинах империи. Андрей СинельниковЧитать онлайн книгу.
«равенства», подспудно отрицая не просто право высших каст на полноту власти, но и саму кастовую систему. В религиозной сфере это, в частности, проявилось в раннем индийском буддизме «хинаяны» («малая колесница»), объявившем о том, что «принадлежность к кастам не играет более никакой роли». Позже в других контекстах буддизм сильно видоизменился – кое-где сочетаясь с жреческим (брахманическим) элементом (Китай, Тибет, Монголия), а кое-где став формой кшатрийской сакральности (некоторые буддистские школы Японии, Кореи).
Те же тенденции прослеживаются в социально-политической сфере ранней демократии греческих полисов – в частности, Афинской демократии.
Это же идеология сформировала городские ополчения и княжеские дружины, в конечном счете, вывела их на Куликовское поле.
На промежуточном этапе светская власть достигла желаемого результата. Она потеснила две высших касты от стола власти, заняв за ним свое место. Но жрецам этого было мало. Они мечтали о полном разгроме воинской касты и о захвате неограниченной власти в мире, считая касту кормильцев полностью контролируемой ими.
Это была ошибка. Дальнейшее раскачивание лодки приводило только к худшим последствиям. Вера в жрецов становилась все меньше и меньше. В основном по их же вине, вследствие постоянной смены Веры и культовых обрядов, о чем мы писали в предыдущих книгах. Светские правители, люди в короне все больше искали опору в собственных силовых структурах, основанных на личных дружинах и городских ополчениях. Но более всего светские правители начали опираться на структуры третьей касты нижнего разряда: на гильдии, цеха, корпорации на инициатические братства производителей и на финансовую сеть, обеспечивающую экономику Империи. Этот альянс и ослабление влияния касты жрецов, в конечном счете, привели к «Бунту вайшья» или «революции купцов». О чем мы очень подробно рассказывали в книге «Крах империи евреев». Это действительно была революция торговцев. Показательно при этом, что «революция вайшья» вообще не учитывала низшую касту – «шудр». Из разряда «общечеловеческого» исключались «рабы», «шудры», которые оставались вне зоны внимания такого эгалитаризма. Реформация ударила по самим основам Империи, развалив ее на части и по основам Веры, развалив ее на религии, при этом, не давая рабам свободы. Даже когда в Новое время в Европе произошла цепочка «буржуазных революций», то есть захват власти представителями третьей касты, третьего сословия, еще долгое время сохранялось рабство, поражение в правах некоторых социальных и этнических категорий. Кроме того, в «общечеловеческое» третья каста традиционно не включала и женщин, которые наряду с рабами по законам патриархата считались «имуществом» свободного гражданина.
Итак, крах Великой Империи и крах империи евреев произошел, как это не парадоксально не просто при участии, но и непосредственно силами самой финансово-экономической системы, желающей захватить мировую власть. Во второй книге мы остановились на том,