Семь смертных грехов, или Психология порока для верующих и неверующих. Юрий Викторович ЩербатыхЧитать онлайн книгу.
а уж про лень, тщеславие и невольный обман говорить нечего – ими пронизана наша жизнь.
Поэтому мы не будем судить себя излишне строго, а ограничимся (по крайней мере – в этой книге) исследованием только ограниченного списка грехов из «большой семерки». Ну а для тех, кто хочет посвятить свою жизнь нравственному самосовершенствованию, есть монастыри и духовная литература. В добрый путь с благими намерениями!
Новейшие дополнения к списку грехов
Соблазнам не умея возражать
, Я все же твердой линии держусь;
Греха мне все равно не избежать,
Так я им заодно и наслажусь.
Несмотря на то что список грехов и так может показаться кому-то чрезмерно большим, наиболее ретивые деятели церкви не собираются на этом останавливаться. В марте 2008 года епископ Католической церкви Джанфранко Джиротти в интервью официальной газете Ватикана «L’Osservatore Romano» прибавил к традиционным семи смертным грехам еще «семь социальных грехов»:
1. Нарушение «биоэтики» (например, контроль рождаемости);
2. Исследования, сомнительные с точки зрения морали (например, связанные со стволовыми клетками или генной инженерией);
3. Загрязнение окружающей среды;
4. Усугубление растущей разницы между бедными и богатыми;
5. Излишнее богатство;
6. Злоупотребление наркотиками;
7. Доведение до бедности.
Православные священнослужители по-разному прокомментировали стремление Ватикана обозначить новые формы греха: одни из них одобрили инициативу своих западных коллег, другие отнеслись к ней крайне настороженно.
Так, настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове, протоиерей Владимир Соловьев в интервью сайту Regions.ru заявил, что Православная церковь также считает действия, перечисленные католическим епископом, грехами. В интервью он сказал: «Все вышеперечисленные проблемы столь же остро стоят и перед православным сообществом. И все эти проблемы еще раньше католиков мы четко обозначили, признали острыми и требующими решения в Социальной концепции РПЦ». Поясняя саму концепцию смертного греха, отец Владимир отметил, что отнесение того или иного греха к данной категории зависит не столько от природы поступка, сколько от отношения к нему самого человека: «Что касается смертных грехов, то, по слову преподобного Иоанна Лествичника, смертный грех – это грех, который не признают грехом и в котором не хотят каяться. Каждый грех ведет к смерти и требует своего прекращения на земле и своего покаяния».
В то же время заведующий сектором отдела религиозного образования и катехизации Московской патриархии протоиерей Александр Кузин отметил, что выделение каких-то грехов в особые списки, по его мнению, не имеет смысла. «Православная церковь перечней грехов не составляет, – сказал он в интервью. – Церковь в первую очередь занимается спасением души и принимает достижения современной науки и культуры в тех формах, в которых нет греха. А оценка тех или иных процессов должна производиться по их реальному нравственному содержанию».
Из его интервью видно, что данный священнослужитель