Римское право. Павел АстапенкоЧитать онлайн книгу.
видов правоспособности.
Современный человек живет в универсальном мире – мире, где границы по большей части условны, а враждебные действия сильного государства в отношении слабого трактуются как агрессия. Собственные права и обязанности мы воспринимаем как данность, даже не задумываясь об их источнике. Мы говорим, что «все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах»[52], и воспринимаем существование прав и обязанностей как результат естественного развития вещей. Но ведь все несколько сложнее. Важно не только провозгласить человека носителем прав и обязанностей с рождения, но и обеспечить их реализацию, что возможно только при существовании государства и гражданства.
В античном мире основой отношений между государствами являлось право сильного. Поэтому юридические права и обязанности, которыми наделялся гражданин, – это отражение силы и мощи государства, предоставившего и обеспечивающего его права. Точно так же как есть сильные и слабые от природы люди, так есть сильные и слабые государства. Есть Рим, покоривший практически всех, кого он хотел, и все остальные. Поэтому в римском праве различали правоспособность:
1) римских граждан;
2) латинских граждан;
3) иностранцев.
Различные виды правоспособности существовали до Эдикта Каракаллы, изданного в 212 г. Согласно Эдикту римское гражданство предоставлялось всем жителями империи[53]. Различия между римскими гражданами, латинами и иностранцами исчезли.
V. И наконец, последняя особенность учения о лицах состоит в том, что в римском праве юридических лиц в современном понимании не существовало. Все участники правовых отношений (persona) – это физические лица в нашем понимании. Они могли объединяться в союзы, корпорации и т. д., т. е. создавать юридические лица в современном понимании, но при всем этом они участвовали в правоотношениях от своего имени.
§ 18. Status libertatis
§ 18.1. Замечания общего порядка
I. Статус либертатис (status libertatis) означал, что человек имеет свободу. Свобода являлась общим условием участия лица в правоотношениях. Только свобода делала человека лицом, т. е. субъектом права. Отсутствие или потеря свободы означали утрату субъективных прав и обязанностей (правоспособности), в результате чего человек становился объектом права.
Свобода определялась как «естественная возможность делать то, что кому угодно, если тому не препятствует какая-либо сила или какое-либо право» (I.1.3.1).
II. «Свобода» являлась юридической категорией. Она могла быть утрачена и вновь приобретена. Было два основных способа приобретения свободы и, как следствие, существовало две категории лиц в рамках status libertatis.
1. Свободнорожденные (ingenui, ингенуи) – лица, получившие свободу естественным способом в результате рождения.
2. Вольноотпущенники (libertine, либерты, либертини) – рабы, отпущенные на свободу из рабства, т. е. получившие свободу искусственным способом.
Каждый способ приобретения свободы был детальным образом регламентирован и определен.
§
Всеобщая декларация прав человека. Ст. 1.
«Все люди, находящиеся в пределах Римской империи, сделались римскими гражданами на основании конституции императора» (D. 1.5.17). К сожалению, текст эдикта дошел только во фрагментах, что способствовало большой полемике по вопросу о категории тех лиц, которым было предоставлено римское гражданство. Согласно одной из точек зрения, идущей от Моммзена, права гражданства могли не получить лица, не входившие в состав городских общин. См.: