Карма, или Как изменить судьбу. ОтсутствуетЧитать онлайн книгу.
гордыня и уныние.
Помимо этого, сильно загрязняют кармическое тело такие недостатки человеческого существа, как склонность к фанатизму, отсутствие душевной чуткости, карьеризм, надменность и заносчивость, неосмотрительность и излишняя доверчивость, ханжество, примитивность, обращенность только на физиологические потребности и удовлетворение инстинктов.
Все эти черты требуют корректировки и длительной работы. Далее мы подробно рассмотрим учения, посвященные очистке кармы, принадлежащие индуизму, буддизму и дзен-буддизму.
Учение индуизма предлагает три понятия, связанных с возможностью усовершенствования благой кармы: сансара, дхарма и мокша.
Сансара представляется в индуизме как некое подобие вечно движущегося колеса перерождений человеческой души внутри пространства кармы. Она, эта роковая сансара, неотвратимо влечет все живое по стезе страданий. Даже смерть не может оборвать эту цепь. Новое рождение опять обрекает человека на страдания. Вырваться из данного бесконечного круга сансары может только тот, кто станет архатом (отшельником).
Дело в том, что сансара охватывает только души, подчиняющиеся закону кармы, то есть находящиеся в процессе перерождений. Те же души, которые очистили и усовершенствовали свои кармы, выпадают из сансары, перестают переселяться и погружаются в состояние нирваны. Нирвана есть высшее состояние эмпирического бытия, связанное с избавлением от иллюзий и страстей, от всего временного и преходящего. Это достижение подлинной и желанной свободы, погруженность в покой и слияние с космосом.
Таким образом, сансара представляет собой характеристику кармы еще до ее усовершенствования. И целью работы с ней является выпадение из круговорота перерождений и достижение нирваны.
Тот, кто свободен от гнева и от всех материальных желаний, кто постиг и обуздал себя, кто постоянно стремится к совершенству, вскоре получит освобождение во Всевышнем.
Одним из условий достижения нирваны является способность находить блаженство в равнодушии, быть одинаково благожелательным ко всему, что окружает. Поэтому считается, что человеку лишь мнится, будто он живет проявлениями своей души, способной чувствовать гнев, радость, скорбь. Его направляет не душа, а отдельные дхармы – единственная реальность мира.
Только при возвышении духовного начала Вселенная перестает казаться разрозненным организмом.
Таким образом, основным элементом работы по усовершенствованию кармы в индуизме является изменение дхарм. Учение о дхарме является крайне сложным. До сих пор исследований по этой теме ничтожно мало. Поэтому мы остановимся и дадим характеристику лишь основным понятиям.
Слово «дхарма» многозначно. Это не только закон, но также истинная реальность, признак и, самое главное, носитель душевных свойств.
Человек, согласно теории дхармы, исключительно сложное