Онтопсихологическая педагогика. Антонио МенегеттиЧитать онлайн книгу.
настоящего. Ребенок должен играть с предметами, полезными для жизни, труда, человека. Игрушка имеет смысл в той степени, в какой является моделью жизни, если она таковой не является, ее следует устранить. Не надо делать из ребенка игрушку. Серьезность, с которой он относится к любым предметам, позволит ему завтра по-хозяйски распоряжаться всеми вещами этого мира. Ребенок может слишком увлечься игрушкой, вложить в нее часть жизни и отвлечься от собственного роста и других полезных дел.
Игрушка, которая превосходит все остальное, – это кукла. Через нее взрослые в наибольшей степени проецируют собственное «Сверх-Я». Девочка должна быть красивой, как кукла, должна заботиться о кукле, как мама заботится о ней самой. Если же отношения матери и ребенка пошли по неправильному пути, ребенок научится неправильно обращаться с вещами. Через куклу он может продемонстрировать взрослому свои потребности, но в этом уже будет обман, так как контакт со своей органической реальностью он уже потерял. Ребенок научился способам диалектического опосредования, но утратил организмическое знание целостного контакта с предметами.
Как оградить ребенка от игрушек в нашем обществе, которое самыми разнообразными способами навязывает их?
Не надо забывать об абсолютном приоритете своего «Я», который ребенок хочет утвердить в окружающей среде и который проявляет во всем своем поведении: если взрослый не придаст игрушке значения, этого не сделает и ребенок в силу стремления к имитации поступков взрослого. Он воспринимает предметы как нечто ценное, если взрослый считает их ценными, ребенок пока не понимает реальной ценности предметов. Например, стремление к красивой одежде для него не является внутренним удовольствием, это, скорее, имитация стремлений взрослого для удовлетворения инстинкта обладания в интересах самоутверждения.
Иерархия ценностей всегда заимствуется у взрослых.
Игра с животными целесообразна, если она не заменяет полностью игру с другими детьми, потому что животное не способно стать для ребенка соперником в экзистенциальном противостоянии.
Когда ребенок говорит «нет», он как бы занимает последнюю линию обороны, инстинктивно защищая свою целостность. Это не всегда хорошо, потому что, если ребенка предоставить его инстинктам и желаниям, он погибнет. Смысл этого «нет» в том, что каждая личность индивидуальна, существует для себя, не рождена никем. На нее можно повлиять, но в ней есть собственное, единственное в своем роде измерение, которое приводит ее ко всеобщему жизненному началу. Говорит ли ребенок категоричное «нет» в стремлении вернуться к своей изначальной спонтанности, или же исполняя указание чужого семантического поля, или следуя инфантильной привычке – в любом случае взрослый не должен вторгаться в святая святых – Ин-се малыша, поскольку такое «нет» означает, что дальше вход запрещен, что, если взрослый пойдет дальше, он сломает стержень личности ребенка. Даже если перед нами простой каприз, надо уважать