Израильские политические мифы. Михаил ОшеровЧитать онлайн книгу.
дом нееврею в Земле Израиля позволено лишь, если выполняются следующие два условия. Во-первых, сданный дом не должен использоваться неевреем для жилья (но может использоваться, например, как склад). Во-вторых, три или более соседних дома вообще не подлежат сдаче.
Еще более важное правило гласит, что после того, как евреи восстановят свою власть над какой-либо территорией, все неевреи будут оттуда изгнаны».
«Согласно Галахе, если евреи достаточно сильны, их религиозный долг – изгнать палестинцев».
Исраэль Шахак:
«Однако все упомянутые законы – просто детский лепет по сравнению с законами, направленными против древних хананейцев и других народов, населявших Палестину до того, как она якобы была завоевана Иисусом Навином, а также против амалекитян. Все эти народы должны быть полностью, до последнего младенца, истреблены, причем Талмуд и талмудическая литература повторяют библейские призывы к уже, казалось бы, нерелевантному геноциду давно несуществующих народов с большим жаром. Влиятельные раввины, имеющие последователей в израильской армии, постоянно отождествляют палестинцев (или даже всех арабов) с этими древними народами, так что предписание «не оставляй в живых ни единой души» неожиданно становится актуальным. Резервистов, отправляющихся на службу в сектор Газы, часто обязывают прослушать «общеобразовательную лекцию», в ходе которой им сообщают, что палестинцы Газы «подобны амалекитянам»».
Исраэль Шахак:
«… (существует много) галахических законов, имеющих целью не столько предписать конкретный акт дискриминации против неевреев, сколько внушить евреям презрение и ненависть по отношению к ним».
«Начнем с текстов некоторых распространенных молитв. В начале ежедневной утренней молитвы каждый правоверный еврей благодарит Бога за то, что тот не сотворил его неевреем. Заключительная часть этой молитвы, включенная также в самую торжественную часть молитвы, произносимой в Новый Год (Рош ха-Шана – пер.) и в Йом Кипур, начинается следующим утверждением: «Мы должны восхвалить Господа… за то, что он не сотворил нас такими, как другие народы… потому, что они поклоняются суете и пустоте и молятся богу, который не спасает». Последняя фраза была вычеркнута цензурой из молитвенников, но в Восточной Европе ее добавляли изустно, а ныне она снова воспроизведена в новых изданиях. В самой важной части будничной молитвы «восемнадцать благословений» есть специальное проклятие, первоначально направленное против христиан, евреев, обращенных в христианство и других еврейских еретиков: «да не будет у вероотступников никакой надежды, и да сгинут разом все христиане». Эта молитва восходит к концу I-го века, когда христиане были небольшой преследуемой сектой. Впоследствии (неизвестно когда, но не позже XIV-го века) она была «смягчена» следующим образом: «да не будет у вероотступников никакой надежды, и да сгинут разом все еретики», а после дополнительного нажима приняла такую форму: «да не будет