Опусы грамматики. Das Buch. Антон Вячеславович ФукаловЧитать онлайн книгу.
и формы прошения обращения к Богу, и что самое интересное, с подобным выше описанным для молитвы философа, молитва.
Философ молится бытию.
Бытие же отвечает философу. Если систематизировать данный разговор до некоторых материалистических форм, чтобы он был конвенциональным для публики, а не метафизически не релевантным, то надо сказать, что молитва философа – это придание мышлению статуса священного действа.
Философ может быть религиозен, может быть христианином, например, но его христианство будет одной из императивных конструкций жизни, а философия другой стороной «добра и зла».
Кого из фигур мировой философии я бы назвал наиболее соответствующим понятию апофатического философа, то есть философа, который не мыслил о Боге, Истине и Жизни-Смерти?
Таким человеком я бы посчитал, подобно Фридриху Ницше – Гаутаму Будду. Для Будды есть рубрики философии, которые не имеют «наконечного» характера. Если же брать историю Западной философии, то это, безусловно, Александр Пятигорский, то это, безусловно, Готфрид Лейбниц, то это, безусловно, независимый философ Эдмунд Гуссерть и его учитель Франц Брентано.
Можно называть и другие фамилии. Но философия – это полная свобода мышления. Поэтому говорить, что три регрессивные рубрики – это закон для философии можно только в одном случае. Закон философии в понимании меня как философа. Для другого может и не закон. А самая настоящая структура настоящего.
Я же обосновал, почему для меня существует вот такая регрессия философии. Тогда на чём строится суперпозитивная философия? То есть, аккумулируемая другими рубриками. Такая философия – это философия 1) разговора без концепции; 2) рефлексия не отрефлексированного; 3) переделка концепций, постоянное переформатирование.
То есть, говорить о чём угодно, рефлексировать над тем, что реально интересно и переосмысливать уже вроде бы отрефлексированное, добавлять дубляжи, делать новую иронию, новую концептуальную кататонию, но в рамках здоровой оснащённости условиями.
Я хотел бы в этой работе по изложению данной мысли поблагодарить не упомянутых мною Берталанфи с его учением о системе и ещё раз Ницше с его «по ту сторону добра и зла». Философия действительно «по ту сторону».
О гордыне
Гордость является самой большой и наихудшей страстью души. Гордый человек – это человек, который отрекается от своего образа Божия, потому что гордыня есть состояние ума, который отрицает всякий дух. Гордыня мыслит, дух молится.
Господь дал нам ум не для гордыни, наши умственные способности даны нам для славления Бога, но только как один из источников славления. Гордый же мнит, что он может только рассудком всё объяснить. Часто не подозревает, что такое духовная жизнь.
Оттого люди критикуют и осуждают других людей, что в них мудрование, голос ума говорит им, как бы строя логическую схему, что здесь этот