Кризис современной демократии. Антонио МенегеттиЧитать онлайн книгу.

      Понятие «равных возможностей» тоже не означает, что все равны: все обусловлены, все равны в том смысле, что все смогут жить или зарабатывать внутри определенной картотеки, типологии, где каждый индивид был предустановлен.

      Законодательный аспект правительства, где все депутаты живут в воображаемом инфантильном превосходстве и не отдают себе отчет в том, что производят гвозди также для собственного распятия. Они думают, что в парламенте создаются законы, которые соблюдаются или должны соблюдаться в обществе. Существует легенда о двух статуях, которые находятся в фасадной части базилики на площади св. Петра, созданной Бернини в Риме. Одна статуя (св. Петр) с опущенным пальцем вниз словно говорит: «Здесь создаются законы» и другая статуя (св. Павел) с рукой, направленной к горизонту: «… а там соблюдаются».

      4. Различные концепции социальной справедливости в истории

      Вопрос социальной справедливости начал подниматься, в том числе на интеллектуальном уровне, во времена Папы Льва XIII (1810–1903), автора энциклики Rerum novarum[36], который интересовался данной темой.

      У Маркса понятие социальной справедливости является необходимостью, принуждением, внутренней логикой, разновидностью коммутативного права, согласно которому рабочий имеет право на прибавочную стоимость: если она ему не передается, и если ему препятствуют в том, чтобы взять то, что ему принадлежит, он убивает хозяина (классовая борьба).

      В противоположность этому в традиционной западной, более или менее капиталистической ментальности социальная справедливость рассматривалась, как форма эпикейи[37], излишка, стиля гарантированной милости, милосердия: справедливо то, что тот, кто имеет в излишестве, должен давать тому, кому не хватает, кто не имеет этого. Это форма блага. Таким образом, это не было обязанностью или необходимостью, а преимущественным правом, свободным выбором того, кто рассматривался, как благонадежный, поэтому это была форма разумного милосердия, эволюционировавшая до закона (Rerum Novarum).

      До сих пор для многих понятие социальной справедливости заключается в этом[38], однако реальность, хроника нашего времени представляет собой в точности то, что общества в собственной более или менее демократической среде выстраивают и к чему принуждают собственных участников.

      5. Превалирование группы над ученым

      Iussum, эта упорядоченная структура демократии, устанавливает внутри общества и социальной справедливости отношения между индивидом и государством, между индивидом и обществом, между индивидом и окружающей средой, между индивидом и другим индивидом, между наукой и демократией и т. д. Что касается последнего аспекта, на сегодняшний день существует очень серьезное направление, распространенное во всем мире, которое предлагает социализировать науку[39]. «Общество» – это все, в особенности городские