Судьба и времена. Владимир Фёдорович ВласовЧитать онлайн книгу.

      Был задан Лаоцзы Конфуцием вопрос:

      – «Кто более мудрей софист или даос.

      И старец отвечал, благообразный:

      – «У них подход к понятью сути разный:

      Даос, в учение Путём овладевая,

      К бессмертию стремится, силе подражая.

      Он невозможное делает возможным,

      Ум направляя ко всем вопросам сложным.

      Неистинное в истинное превращает,

      О здоровье заботиться не забывает.

      Софист идеями жонглировать умеет,

      Но утверждать, что знает Истину, не смеет.

      Ему в словесных дебрях блужданье суждено,

      Понять же, что происходит в мире, не дано.

      Он в мыслях суетлив и вечно в услуженье,

      Слуга, заимствующий у других сужденья.

      Хоть и в своих поступках он с обезьяной схож,

      Его язык в обществе порой – как острый нож.

      Его частенько опасаются в народе,

      Но главное различье – к Истине в подходе.

      Добавлю, чтобы изложенное доказать,

      Чего нельзя услышать, о чём нельзя сказать.

      Есть те, ногами кто и головой владеют,

      Но вместе с этим сердца, слуха не имеют.

      Но нет того, кто, обладая своим телом,

      Мог быть бы с тем, кого не сыщешь в мире целом.

      Причины в мире как покоя, так движенья,

      Рожденья, смерти, уничтоженья, появленья

      Сокрыты не в самих людях, а в проявленье,

      Но есть причины и от людского управленья.

      Тот, кто себя не помнит, впадая в забыванье,

      Кто забывает о природе и обо всём на свете.

      Кто, отдаваясь, входит с природою в слиянье,

      И есть Даос. Он отличается от софиста этим».

      4. Безумство

      (согласно рассуждениям Ян Чжу)