Огонь в 10 божествах ба цзы. Сергей ЦзыЧитать онлайн книгу.

      Иньский Огонь символизирует коллектив, толпу, народные массы, власть, мощь, насилие, принуждение, преступные акции. Замечено, что этот Огонь является главным управителем всех народных мистерий: собраний, митингов, демонстраций и других скоплений людей. Вместе с иньской Землей он разрушает старые, гнилые, уже отжившие политические и государственные мировые структуры и создаёт новые, более соответствующие запросам народа или государства. Ломает старые устои общества и создаёт новые законы существования и сосуществования, новые правила и законы внутренней жизни государства и народа, новые традиции для каждой касты, группы, общества, вольно или невольно принуждая каждого человека и общество в целом приспосабливаться к новым условиям существования. Иньский Огонь не признаёт никого и ничего. Он не признаёт ни культа личности, ни кумиров, ни идолов, ни диктаторов. Его царём и Богом является один лишь Высший закон, закон строгий, беспощадный и бесповоротный.

      Иньский Огонь, в большинстве случаев, являлся основным виновником многих несчастий. Все природные катаклизмы, происходящие на планете, все катастрофы и события массового характера следует относить к прямому воздействию иньского Огня, часто совместно с иньской Землей, иньским Деревом или другими Небесными стволами. Эта энергия – символ мирового разума, ясно отражающего космический порядок. Царство иньского Огня, полнота его власти начинают действовать лишь после оплодотворения человеческого сознания идеями иньской Земли и крещения их иньским Деревом.

      Деяния иньского Огня с точки зрения простого человека коварны, представляют собой опасность для жизни, но события, происходящие с его подачи, чаще всего, бесповоротны и обжалованию не подлежат. Он может истощать целые поколения людей изнурительными мятежами, революциями или истреблять их эпидемиями, пандемиями и опустошительными войнами локального и глобального характера. Он способен рушить империи, уничтожать целые нации со всеми их материальными и духовными ценностями, накопленные сотнями лет и тысячелетиями.

      Но с другой стороны, на развалинах этих старых империй он создаёт новые, более сильные и более могущественные. Вместо уничтоженных народов он создаёт новые, более жизнеспособные, более талантливые, чем прежние. В процессе эволюции мир рано или поздно приходит к очередному индустриально-экологическому или религиозно-политическому кризису, который заводит человечество в тупик, накапливая нерешённые вопросы и проблемы, которые отравляют психику и искажают восприятие. Именно поэтому кризис становится неизбежным, как и следующие за ним перемены. Каждый виток эволюционного процесса создаёт более совершенные формы как структуры государственной власти, так взаимоотношений между народами и отдельными людьми.

      С