Политико-правовые взгляды западников в России в XIX веке: взаимосвязь политической идеологии и правопонимания. Алексей Леонидович БредихинЧитать онлайн книгу.
права с борьбой против крепостничества. Идеей всеобщего равенства проникнуты разделы проектов Сперанского, посвященные вопросам законодательства, суда, уголовного дела и гражданского права, где речь идет, главным образом, об институтах гражданского и уголовного права.
В трактате Сперанского «О законах» естественное право представлено как воплощение объективных свойств и ценностей в виде должного образца, как нравственное (религиозное, моральное) явление, наделенное соответствующей абсолютной ценностью. Автор оправдывает все подлинно естественное: природа и общество рассматривались им как гармоничное целое, структуру, функции и цель которого определяет существование некоторого разумного и высшего начала. Разум представлен автором как подлинная основа нравственного поведения людей. Социальная проблематика внутригосударственного устройства исследуется им с позиции естественного права сквозь призму идей и требований правовой справедливости, которые должны господствовать в отношениях между индивидами. Естественное право как закон природы – основа морали общества.
Мыслитель интерпретирует естественное право как личное право индивида, а государственный закон – как их гарантию. Этический принцип права дополняется в учении мыслителя об обществе и государстве положением о равенстве людей, народов и государств.
Политико-правовые взгляды Сперанского пронизаны идеей неотчуждаемости и неотменяемости основных естественных прав и свобод человека в гражданском состоянии. По замыслу мыслителя гражданский закон основан на основных положениях естественного закона, но им следует придать необходимую определенность и обеспечить публично-правовой защитой. В политико-правовой концепции Сперанского сущность права сводится к приданию априорным этическим нормам общеобязательного характера.
Следовательно, Сперанский признавал существование естественных прав и свобод человека, а позитивное право считал лишь следствием естественного.
Оценивая программу западнических либеральных реформ Сперанского, следует отметить их несомненную актуальность и прогрессивность для России того времени, но, к сожалению, они были осуществлены лишь частично и не оказали решающего влияния на ход общественных преобразований, хотя и подготовили почву для возникновения в политико-правовой мысли России нового течения, проповедовавшего западнические либеральные идеалы, способствовавшего прогрессивным изменениям судебной и законодательной системы России во второй половине XIX века. Причиной этого явилось сопротивление дворянской знати, не желавшей терять власть и определенных привилегий. Для императора неприемлемо было также ограничение самодержавия, следующее из духа реформ. Но главная проблема, определившая судьбу проектов Сперанского, состояла в необходимости трансформации самодержавия – его ограничении, ни теоретически, ни практически так и не решенная в XIX столетии. В общем это была принципиальная