Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия. Герцель ДавыдовЧитать онлайн книгу.
сказал Господь Бог: Нехорошо быть человеку одно-
му, сделаю ему подспору соразмерно ему» (Берешит 2:18).
В одном теле они были неспособны одновременно вы-
полнять разные функции: мужчина должен был работать,
а женщина – создавать дома уют, готовить еду, помогать
мужу. А вместе им предназначено дополнять друг друга,
разделив между собой обязанности по хозяйству в зависи-
мости от своих способностей.
Тора учит: именно потому, что человек был создан как еди-
ное целое, муж должен с уважением относиться к жене и лю-
бить ее, как себя. И наоборот. Отношения супругов поднимут-
ся на новый уровень, если они будут следовать этому правилу.
* * *
В книгах Каббалы написано, что целью Творения было создать
человека, который будет обладать свободой выбора. Выбор за-
ключается в том, чтобы осознать, что существует реальность
вне этого мира, вне его реальности, и это – духовная реаль-
ность. Человек должен бороться со своими пороками и пло-
хими качествами, с материальной частью своего «Я» и всеми
силами стремиться приблизиться к духовной реальности, ко-
торая находится вне его, вне этого мира.
Именно для достижения этой цели человеку дана свобо-
да выбора: поддаться материальному и отдалиться от духов-
ного или стараться перебороть свою материальную природу
и приблизиться к духовной реальности. Только от него зави-
сит, что он предпочтет и что одержит верх в этом поединке.
Всевышний дал человеку блага в виде потенциала управлять
своими действиями. Но порой они пребывают в атрофиро-
ванном состоянии. В таком случае требуется приложить не-
малые усилия для их развития. Все это делается для того,
чтобы человек пробудился и устремился к высокой цели —
познать Всевышнего и уподобиться Его действиям.
Об этом и говорится в «Зоар»:
.(ב ,ב"מ ףד ,'ב קלח רהוזה רפס( "היל ןועדומתשיד ןיגב"
«Цель, ради которой был сотворен этот мир, чтобы люди по-
знали Всевышнего» (книга «Зоар», вторая часть, лист 42:2(.
Другими словами, чтобы они отыскали Его, своего Созда-
теля, признали Его величие в суете мирской жизни. «Зоар»
пишет, что это и является основной целью человека в его
жизни.
Сделать это порой непросто, но человек спускается в этот
мир со всеми необходимыми инструментами, которые мо-
гут (и должны!) помочь ему выполнить поставленную пе-
ред ним задачу – «отыскать» Всевышнего в этом мире.
Сделав правильный выбор между духовным и материаль-
ным, добром и злом, правильным и неправильным, он дол-
жен уподобить свои качества качествам Всевышнего. Он не
должен говорить: «Если это качество заложено во мне, если
я с ним родился – так и должно быть». Раввины приводят
пример с алмазом: когда его находят,