Последнему, что и первому. Четыре очерка основных принципов политической экономии. Джон РёскинЧитать онлайн книгу.
и наглядным примером отношений между хозяином и работниками может служить положение домашней прислуги.
Предположим, что хозяин дома за ту плату, которую он дает, желает получить от своей прислуги только возможно большее количество работы. Он никогда не позволяет ей отдыхать, кормит и помещает ее как нельзя хуже и во всех отношениях доводит свои требования до тех крайних пределов, идя дальше которых он лишился бы прислуги. Поступая так, он не нарушает «справедливости» в общепринятом значении этого слова. В силу договора все время и все силы прислуги принадлежат ему, и он ими пользуется;
границы и степень притеснения определяются практикой соседних хозяев, т. е. общепринятой нормой платы за работу домашней прислуги. Если последняя может получить лучшее место, она свободна взять его, и хозяин может требовать за существующую рыночную плату только то количество труда, на какое прислуга согласится.
Такова точка зрения политической экономии, по мнению наиболее выдающихся представителей этой науки, утверждающих, что таким путем в среднем получается наибольшее количество труда от прислуги и наибольшая выгода для общества, а чрез это наибольшая выгода и для прислуги.
Но в действительности это совсем не верно и было бы, может быть, верно только в том случае, если б прислуга была машиной, приводимой в движение паром, электричеством или другой измеримой силой. Но прислуга – это такая машина, движущей силой которой является душа; и значение этого особенного двигателя, как величины неизмеримой и неизвестной, входит во все уравнения политической экономии и помимо ее ведома изменяет все результаты.
Наибольшее количество труда будет произведено этой своеобразной машиной не за плату, не под давлением известных притеснений и не в силу нагревания, вызываемого топливом. Нет, наибольшее количество работы получится только тогда, когда побудительная сила, т. е. воля и дух человека, достигнет наибольшей мощи в силу своего собственного пламени, а именно своих симпатий.
9. Действительно, может встретиться такой случай, как это часто и бывает, что у хозяина, человека смышленого и энергичного, получается значительное количество механической работы под влиянием давления, направляемого сильной волей и мудрым руководством, и, наоборот, может встретиться, как это часто имеет место и в действительности, что хозяин нерадив и слаб характером (хотя и добр по природе), и тогда работы получается очень мало, и притом очень плохой, в силу того что прислуга при слабо развитом чувстве признательности остается без всякого разумного руководства. Но как общее правило мы можем принять, что при известной доле энергии и смысла как хозяина, так и прислуги, наилучшие материальные результаты получатся не при враждебных, а при добрых взаимных отношениях. Если хозяин, вместо того чтоб стараться получить возможно большее количество работы от прислуги, будет стремиться к тому, чтоб условленная и необходимая работа была выгодна и благотворна для самой прислуги и чтоб ее