Эротические рассказы

Чужой Завет. Эссе. Часть первая. Владимир БуровЧитать онлайн книгу.

Чужой Завет. Эссе. Часть первая - Владимир Буров


Скачать книгу
полезного для жизни, – заставляли людей сказать правду о мире:

      – Самим!

      Сложность здесь в том, что:

      – Нельзя сказать, Как Надо Делать! – Ибо:

      – Известно, ЧТО надо делать, – например, подставить Вторую Щеку, – но!

      – Не получаецца! – следовательно, надо еще знать:

      – КАК это сделать!

      И думают:

      – Надо работать над собой и над учебниками и другими первоисточниками, чтобы узнать это КАК.

      Но об этом – повторю – нет даже конкретного намека кроме одного, как сказал апостол Павел:

      – Почитайте себя мертвыми.

      Следовательно, отчего люди приходили в ужас, увидев опять припершегося из-за города полумертвого апостола Павла:

      – Чтобы подставить вторую щеку – он не подставлял ее!

      Ибо здесь важно деление задачи на две задачи – как и изобразил в своё время Галуа, разделив решение уравнений 5-й степени на две части:

      – На решаемые и не имеющие решений.

      В качестве КАК у апостола Павла выступает то, что у Шекспира:

      – Шервудский лес на сцене вместо Итальянского в пьесе Два Веронца, – это не Вместо, – а:

      – В Роли Итальянского, – так в Новом Завете уже никто не может сам подняться на Сцену Жизни, – а только в роли:

      – Гамлета, – если иметь в виду Смоктуновского и Высоцкого.

      Самым абстрактным, объединяющем все случаи КАК:

      – Подставить Вторую Щеку, – является именно:

      – Прямая Противоположность! – тому, что надо сделать.

      И Апостол Павел шел и шел в народ, чтобы показать ему на самом себе эту:

      – Новую Правду, – деление мира на Две Части.

      Две Скрижали Завета.

      Если люди были добры к нему, он говорил им, что они злые, и наоборот:

      – Злым на него отвечал, – что они – как и заметил этот вариант Михаил Булгаков в Мастере и Маргарите:

      – Люди добрые.

      Реальная, так сказать, фантастика, в том смысле, что Правду буквальным школьным образом, просто вслушиваясь в нее:

      – Понять никогда не удастся.

      Можно только уловить Душой, – что:

      – Слова Автора – это тоже:

      – Слова Героя.

      Что и показал А. С. Пушкин буквально и специально для этого написанных произведениях:

      – Воображаемый Разговор с Александром 1, – и:

      – Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана.

      Как только Читатель фиксирует, что Герой – это Я, а Автор – это Царь, – так:

      – Они меняются местами.

      Сложного ничего, если прислушиваться к самому себе, – ничего, кроме одного ужасного, так сказать, видения:

      – Надо признать главным Героем любого художественного произведения Читателя, которого еще можно – по обычной логике – превратить – идентифицировать – в Автора, – но в:

      – Главного Героя – ни за что.

      Однако художественным произведением заправляет именно Читатель. Только он может обеспечить Хэппи-Энд Дубровскому


Скачать книгу
Яндекс.Метрика