Графские развалины. Эссе. Владимир БуровЧитать онлайн книгу.
как перед непониманием, как легко разрушить и Иерихонскую стену одним только трубным гласом, который и услышал Моисей после победы у горы Синай, что смог, как Владимир Высоцкий, проложивший по тайге Сибирскую Трассу вместе с Татьяной Конюховой и Димой Гориным, – услышать:
– Вы – боги!
Что значит – почти ничего не делая, как и Иисус Христос – а превратили мир в совсем другой, разделив Ветхий Завет пополам. И таким, очевидным, образом Ветхого Завета, как предшествующего Новому Завету – НЕ СТАЛО.
Ибо Новый Завет – это разделенный пополам Ветхий Завет.
Разделенный, однако, по Великой теореме Ферма, по Кролю Лиру – и другим произведениям – Вильяма Шекспира, по Джонсону и Макферсону Александра Пушкина и его же Воображаемому Разговору с Александром 1.
Тогда как вся канитель, затеянная Советской Властью с Солженицыным – это попробовать опять штурмовать Новый Завет с помощью:
– Я в этом деле вместе с ничего непонимающей очередью у колодца.
И как не верил, что так бывает Николай Еременко:
– Одни ишшо в бане голые – значится: как они могли, – а другие, они же:
– Уже встречают похоронную процессию у кладбища, как, однако, покойники с:
– Косами стоять, – по имению самого Савелия Крамарова.
Борису Парамонову должно быть стыдно так долго не понимать такие старые фильмы. Что Фиг-Ра, как было тоже сказано в кино с Пореченковым и Красновым Агент Национальной Безопасности:
– Люди, да, может и разные – Контора Одна. – Фиг-Ра здесь – Фиг-ра:
– Сплошная-я.
Песню слышали – нет, не До-Ре-Ми-До, как у Павла Лунгина в Свадьбе с Андреем Паниным, – а:
– Я люблю тебя нежно, – пр-но?
Тут – извиняйте – обходятся абсолютно без телячьих нежностей. Все на сплошном Театере, а, чтобы не забыться и не сбиться – надо говорить одно и то же, – но:
– Друг против друга.
Что ни фраза, что ни два слова вместе – у Б. П. – сознательная – или чуть-чуть нет:
– Ложь.
Хотя – опять включил – оказывается, Борис Парамонов еще ничего почти и не сказал – запись почти на нуле.
Сейчас началось:
– Есть еще Хомы, которые подозревают Сол-на в ненависти к либеральным западным программам.
Намекает даже, что Сол-н – скрытый антисемит. Но если только в том смысле, что память у евреев хорошая, как говорил недавно у Ивана Толстого преподаватель литературы в Петербургском университете Борис Аверин.
А по сути – это тот же Ветхий Завет.
– Поэтому и наблюдается такой разнобой – то ли в России демократия, то ли авторитаризм – такой разнобой, – говорит Б. Парамонов.
Это о каком времени говорится: что было тогда-могда, или опять и снова?
Снова – ничего такого нового, разного и разнообразного нет.
То Крым нам, то ли еще чей-то? – следовательно, речь о современности, а Б.П. – след-но, просто наводит тень на плетень, ибо никаких