Михаил Муравьев-Виленский. Усмиритель и реформатор Северо-Западного края Российской империи. Александр БендинЧитать онлайн книгу.
о польском мятеже 1863 года в Северо-Западной России. – Т. 1. – Вильна, 1867. – С. 125; Русский вестник. – 1868. – № 10. – С. 716.
62
ЛГИА. – Ф. 439. – Оп. 1. – Д. 56. – Л. 1.
63
Национальный исторический архив Беларуси. Далее: НИАБ. – Ф. 1430. – Оп. 1. – Д. 31879. – Л. 1.
64
Эткинд А. Бремя бритого человека, или Внутренняя колонизация России – [Электронный ресурс] – Режим доступа: http:// www.timeandspace.lviv.ua/files/session/ETKIND_2002_78.doc.; Эткинд А. Фуко и тезис внутренней колонизации: постколониальный взгляд на советское прошлое // Новое литературное обозрение. – 2001. – № 49. – С. 50-74.
65
Макарий (Булгаков), митр. Московский и Коломенский. История Русской церкви. Кн. 6. – М. 1996. – С. 147-275, 400-579; Карташев А.В. Очерки по истории Русской церкви. – Т. 1. – М., 1997. – С. 531-676; Карташев А.В. Очерки по истории Русской церкви – Т. 2. – М., 1997. С. 267-310; Смолич И.К. История Русской церкви. 1700-1917. Часть 2. М., 1997. – С. 284-344; Коялович М.О. Чтения по истории Западной России. – М., 1864; Киприанович Г.Я. Исторический очерк православия, католичества и унии в Белоруссии и Литве. – Минск, 2006; Чистович И. Очерк истории Западно-Русской Церкви. Часть первая. – СПб., 1882. Батюшков П.Н. Белоруссия и Литва. Исторические судьбы Северо-Западного края. – СПБ., 1890; Шавельский Г. прот. Последнее воссоединение с Православной церковью униатов Белорусской епархии (1833-1839 гг.). – СПб., 1910. Зноско К. прот. Исторический очерк церковной унии. – М., 1993.
66
Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII – нач. ХХ вв.). – Т. 1. – СПб., 1999. – С. 30-34.
67
Как отмечал М.О. Коялович: «Во всю нашу новейшую историю после Екатерины II, верному пониманию которой польского дела нельзя не удивляться, русские дали польским панам в Западной России такое значение, такое влияние на народ, каких они фактически никогда не имели во времена польского государства, несмотря на чудовищные права польского шляхетства. … Перед этими панами открылась вся широта сословных выгод русского дворянства, вся широта русских чинов и богатств». См: Коялович М.О. Шаги к обретению России. – Минск, 2011. – С. 563.
68
Толстой Д.А. Римский католицизм в России: историческое исследование гр. Д.А. Толстого. – Т.1-2. – СПб., 1876; Смолич И.К. История Русской церкви. 1700-1917. Часть 2. – М., 1997. – С. 297.
69
Следует отметить, что сложившая в Северо-Западном крае ситуация, с характерными для нее признаками туземного колониализма, возникшего в результате полонизации и окатоличения западно-русского населения, не была явлением уникальным. Схожие процессы наблюдались и в других регионах Российской империи. В дореформенный период «вместо того, чтобы проводить русификацию нерусских, российские чиновники допускали то, что нерусские элиты, такие как поляки, балтийские немцы и татары, полонизировали, германизировали и татаризировали зависимое от них нерусское население». См: Каппелер А. Россия – многонациональная империя. Возникновение. История. Распад. – М., 2000. – С.120.
70
РГИА. –